El Cid Campeador y el tesoro de Gátova
Cabalgando entre la Historia y la Leyenda
Rafael MARTÍNEZ ÁNGELES
(Edited & Published by RMA)
Montaje Panorámica Gátova (Pico del Águila) y portada Sidi (Arturo Pérez-Reverte), del artista Augusto FERRER-DALMAU.
By RMA – Febrero 2025
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .02
Los legados de El Cid a lo largo de la Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 02
CONTEXTO Y FIGURA DE EL CID. SUS PRIMERAS ETAPAS . . . . . . . . . . . . . . . . . .13
Primeros años de Rodrigo Díaz de Vivar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Primer Destierro de El Cid (1081) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .23
El Cid tras el Primer Destierro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Al-Qädir: Entre la Taifa de Toledo y la Taifa de Valencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
Alfonso VI y El Cid: Sagrajas. Acercamiento de Alfonso VI a El Cid . . . . . . . . . . . . . . . .33
Aledo. Segundo Destierro (1089) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .34
Jérica y los enfrentamientos de El Cid contra Berenguer Ramón II (1088 y 1090) . . . . . 36
Vivar y Viver . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Castillo de Liria 1090-1091 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Primera vez que El Cid se mueve por tierras de Gátova . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
El Cid y sus protectorados valencianos. Sus nuevas alianzas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .49
El intento de Alfonso VI. La reacción de El Cid . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .52
EL TESORO DE AL-QÄDIR Y GÁTOVA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .54
Los almorávides toman Balansiya (Valencia) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Precampaña de El Cid contra Valencia: Pide ayuda a guarnición de Olocau (Hisn al-´Uqäb) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .56
El Cid conquista Valencia y se hace su Señor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .59
En busca de sartal de Zubayda por la región de Hisn al-´Uqäb (La Vall d´Olocau, Marines y Gátova) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
El tesoro de Marmalé, Gátova . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
SUS ÚLTIMOS AÑOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Batallas de Cuarte y Bairén, y afianzamiento en las tierras valencianas . . . . . . . . . . . . 79
El Cid y la Catedral de Valencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
La diplomacia y estrategia de Rodrigo. Su descendencia regia . . . . . . . . . . . . . . . . . . .86
Tizona, Colada, Babieca: Espadas y caballo de El Cid . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Muerte de El Cid. Consecuencias. Sus restos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120
Romance perpetuo de El Cid . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
Réplica de «Tizona», espada de El Cid.
Colección privada de Rafael Martínez Ángeles. Foto by RMA
INTRODUCCIÓN
Los legados de El Cid a lo largo de la Historia:
“Os estaré mirando […] Recordad que os estaré mirando […] ¡Os estaré mirando!”.
…Así se dirigía el cabecilla de la hueste mercenaria a sus, no muchos, pero valientes y leales acompañantes guerreros. Así lo relata nuestro prestigioso y admirado escritor Arturo PÉREZ-REVERTE GUTIÉRREZ en su novela Sidi.
Por entonces andaba de destierro. Era ya un luchador curtido. Pero le faltaba todavía mucho camino que recorrer…; muchas invictas batallas que lidiar…; mucho sudor, euforia y lágrimas… Pero…, vayamos por partes…
Hablar de Rodrigo (o Ruy, Ruderico o Ludhrïq) DÍAZ DE VIVAR, más conocido por el sobrenombre del “Cid Campeador” (Sayyid al-Kambayatür), es hablar de, seguramente, el estratega militar medieval más prestigioso, conocido y emblemático de lo que ahora sería España… Sus épicas hazañas, en una mezcla de historia y leyenda, han hecho que esto sea posible…
El apelativo castellanizado “Cid”, proveniente de la palabra del árabe andalusí “Sidi” (“mi señor”), que, a su vez, tiene origen en el árabe clásico “sayyid”, ya denota prestigio, honor, carisma, respeto…, cualidades que se atribuyen, sin duda, a nuestro protagonista…
Por otra parte “Campeador” o “Campidoctor” (como el propio Ruy firmó en un documento mediante el que el de Vivar hacía una donación a la actual Catedral de Valencia: “Princeps Rodericus Campidoctor”, a la que luego volveremos…), denota su otra faceta: El guerrero hábil y de gran inteligencia y estrategia, que le llevo a tantas batallas ganadas, pese a tener los pronósticos en contra… Según cuentan, el apelativo le fue asignado por primera vez tras su victoria en combate singular (o “juicio de Dios”) frente al caballero navarro JIMENO GARCÉS, en 1067, en un enfrentamiento entre tropas castellanas contra navarras, siendo rey Sancho II. Según J.A. MARRERO fue en ese 1067. Otros autores sitúan este combate más tarde de esta fecha, ya como rey Alfonso VI, basándose en el navarro Libro de los reyes, del S.XIII…
Obras como el Cantar de mio Cid (cantar de gestas de autor anónimo compuesta, según mayoría, sobre el año 1200, aunque el autor Amador DE LOS RÍOS lo data del 1157; al que el filólogo e historiador Ramón MENÉNDEZ PIDAL le hizo un profundo estudio; y de la que la copia más antigua conservada es de Per ABBAT, que data del S.XIV…) o la anterior Historia Roderici o Gesta Roderici Campidocti (anónimo, del s.XII, y vinculado con el monasterio de Santa María la Real, de Nájera, Rioja)… Y también a destacar la obra Carmen Campidoctoris (o Poema latino del Cid), donde se narran tres refriegas victoriosas de El Cid contra un caballero navarro (¿el navarro JIMENO GARCÉS?), contra el rival por excelencia GARCÍA ORDÓÑEZ, “el Boquituerto”, y contra el conde de Barcelona Berenguer Ramón II, “El Fratricida”… Esta última obra está datada entre 1082 y 1093 según Ramón MENÉNDEZ PIDAL y otros (siguiente a éste, Gonzalo MARTÍNEZ DÍEZ). Alberto MONTANER FRUTOS, no obstante, fecha su composición en 1190, pues considera que fue posterior e inspirado en Historia Roderici. También destacar Mocedades de Rodrigo, otro cantar de gestas tardío, compuesto sobre 1360. Los manuscritos de estos dos últimos (Carmen Campidoctoris y Mocedades de Rodrigo) se hallan actualmente en la Biblioteca Nacional de París… O, incluso, la obra teatral del valenciano Guillén DE CASTRO I BELLVÍS: Las mocedades del Cid (1605-1615), en pleno Siglo de Oro… O la obra teatral del francés Casimir DELAVIGNE La fille du Cid (cortesía esta última información de nuestro amigo, colaborador y asociado del CELGátova François CARON).
Y, por supuesto, trascendentales todas las obras que hablan de El Cid de autores musulmanes, contemporáneos o posteriores… Así, autores como Ibn Bassām de Santarem, Ibn ʿAlqama uot Ibn al-Faradye…; y otros posteriores, como Ibn al-Abbār, Ibn al-ʿIdhārī, Ibn al-Jatīb de Loja, Ibn Kardabῡs y Al-Marrakushī…
Innumerables otras obras en torno a la figura de El Cid, algunas de las que más adelante haremos mención…
El Cantar de mio Cid. Foto de Rafael Martínez Ángeles, Marzo 2025
Monumento al Cantar de mio Cid en Vivar del Cid (Burgos)
Historia Roderici, ms. 9/4922 de la Real Academia de la Historia, f. 75r.º
Poema latino del Cid o Carmen Campidoctoris, compuesto entre 1082-1093,
según R. MENÉNDEZ PIDAL y otros.
Ramón MENÉNDEZ PIDAL. Wikipedia.
Mocedades de Rodrigo. Manuscrito 1400. Biblioteca Nacional de París. Wikipedia
Las mocedades del Cid, obra teatral cumbre de Guillén DE CASTRO, 1605-1615.
Fragmento de la obra teatral La fille du Cid, 1840
Casimir DELAVIGNE. Wikipedia
…Películas del clásico Hollywood, como El Cid, de 1961, interpretada por titanes del cine como Charlton HESTON y Sofía LOREN y rodada en parte en Peñíscola, Castellón (España)…, y en la que, curiosidades y ¿señales? de la vida, en su rodaje en Peñíscola (Castellón, España) salieron de extra dos reclutas gatoveros que por entonces estaban haciendo la mili en Castellón…
El Cid. Producción de Hollywood, 1961.
Charlton HESTON y Sophia LOREN
Rafael PIQUER SÁNCHEZ (“Chame”): Gatovero participando de extra en el rodaje de la clásica producción hollywoodense de El Cid, de 1961
Foto cedida por su amigo y tío mío, Rafael ÁNGELES SÁNCHEZ, recientemente fallecido
…O la serie de televisión española El Cid, de 2020 (interpretada por Jaime LORENTE…)…, o, incluso, la serie de animación Ruy, el pequeño Cid (1980) o la película también de animación El Cid: La Leyenda (2003)…
Ruy, el pequeño Cid (1980) – El Cid. La leyenda (2003) – El Cid. Serie (2020)
…Novelas como La sombra del héroe (2014), de Juan Carlos FERNÁNDEZ-LAYOS DE MIER… El Cid: Vida y leyenda de un mercenario medieval (2025), de Nora BEREND… Incluso, la ya mencionada relativa reciente novela de 2019 de nuestro querido reportero y escritor Arturo PÉREZ-REVERTE GUTIÉRREZ, Sidi…
…O el hecho de tener repartidas estatuas por todo el mundo [además de en Vivar, Burgos, Sevilla, Valencia…, también en Buenos Aires (Argentina), o San Diego, San Francisco y Nueva York (EEUU)…]…
…Todo ello no hace más que avivar (si se me permite la expresión con su doble intención: “a…Vivar”) el fuego de una figura de por sí épica…
Portada del libro SIDI, ilustrada por Augusto FERRER-DALMAU – Arturo PÉREZ-REVERTE, autor de libro.
Estatua ecuestre de El Cid. Av. Cid, Valencia.
Copia de original de Anna Vaughn Hyatt Huntington hecho para la Hispanic Society.
Fotos de Rafael Martínez Ángeles, 12 marzo 2025
No podía faltar que, incluso, en el mundo de un clásico de los juguetes, el Playmobil, aparezca nuestro Cid Campeador, alzando su Tizona (o Colada) y acompañado de su caballo Babieca:
Figura Playmobil de El Cid Campeador.
Foto y propiedad de Rafael Martínez Ángeles, 23/04/2025
PLAYSOL – Playmobil Custom
También destacable un emblemático itinerario histórico-geográfico conocido como “Ruta del Cid” o “Camino del Cid” (GR-160), basado, principalmente, en el recorrido descrito en el Cantar de mio Cid, aunque ampliado con otros lugares relacionados con su vida.
Ruta o Camino Cid (GR-160)
Ruta o Camino Cid (GR-160) – Menéndez Pidal y María Goyri haciendo Ruta Cid, 1900. Viaje Novios
Camino del Cid. Olocau (Valencia). Es hora de que Marines Viejo y Gátova se incorporen, junto a Olocau, al mismo
Foto de Rafael Martínez Ángeles, 2026
Pues bien…, después de todo este legado dejado tras las huellas de su caminar y trotar…, con kilómetros y kilómetros de historia y aventura…, entremezclada con leyenda…, poder decir que el Cid Campeador está ligado a Valencia de forma inseparable o, incluso, que estuvo por las tierras de Gátova, y unido también a su historia, es todo un indiscutible orgullo. Veamos…
CONTEXTO Y FIGURA DE EL CID. SUS PRIMERAS ETAPAS
Primeros años de Rodrigo Díaz de Vivar:
Es indiscutible entre los autores de que, efectivamente, Rodrigo DÍAZ (“-ez” o “-az”, hijo de…), hijo de Diego FLAÍNEZ (…derivación de “LAÍNEZ”…), nació en Vivar del Cid, localidad perteneciente al municipio de Quintanilla Vivar, a 10 km. de Burgos. La tradición, de forma unánime, así lo ha señalado siempre. Por ello su nombre completo es Rodrigo DÍAZ (ALVÁREZ) DE VIVAR.
“Flaynus autem Caluus […] Bermudus Flaynet. Bermudus autem Flaynet genuit Rodericum Bermudez […] Rodericus autem Vermudez genuit Fredinandum Roderici. Fredinandus autem Roderici genuit […] unam filiam nomine Eylo. Nunnus autem Flaynez accepit istam Eylo in uxorem et genuit ex Flaynum Nunez. Flaynus autem genuit Didacum Flaynez. Didacus autem Flay nez genuit Rodericum Didaci Campidoctum […].”
Traducción:
“Laín Calvo engendró […] Bermudo Laínez […]. Bermudo Laínez engendró a Rodrigo Bermúdez. […]. Roderico Bermúdez engendró a Fernando Rodríguez, el cual engendró […] a una hija llamada Eilo. Ñuño Laínez tomó en matrimonio a esta Eilo y engendró en ella a Laín Núñez. Laín Núñez engendró a Diego Laínez, el cual engendró a Rodrigo Díaz Campeador […].”
Fragmento de Historia Roderici
Traducción a través de Historia latina de Rodrigo Díaz de Vivar
Ed. Facsímil del manuscrito 9/4922 (olim A-189)
Biblioteca de la Real Academia de la Historia, Burgos 1999
Gonzalo MARTÍNEZ DÍEZ – José Manuel RUIZ ASENCIO – Irene RUIZ ALBI
Hito municipal junto al Solar del Cid. Vivar del Cid (Burgos) Wikipedia.
Monumento de El Cid en Vivar del Cid (Burgos). Wikipedia.
Sobre el año de su nacimiento hay más divergencia… Unos, como el aludido MENÉNDEZ PIDAL, indican que nació en 1041 o 1043… Otros, como Ubierto ARTETA sitúan su nacimiento entre 1054 y 1060… Y otros, como Gonzalo MARTÍNEZ DÍEZ hablan de 1048…
Personalmente, en esto apoyamos la postura de MENÉNDEZ PIDAL, y fijamos el nacimiento de El Cid en 1043, ya que, documentalmente, está registrada la participación de Rodrigo DÍAZ en la batalla de Graus en defensa de al-Muqtádir (o Moctadir), rey de la taifa de Saraqusta (Zaragoza), tributario de Castilla, frente al rey de Aragón Ramiro I, en 1063 (batalla donde éste resultó muerto, heredando el reino de Aragón Sancho RAMÍREZ). Por tanto, es más probable que contase en esa época con 20 (o 22 años)…, que no con sólo 15 años…
El nombre de “Rodrigo” se piensa que se le dio el de su abuelo materno, Rodrigo ALVÁREZ, por ser esta familia de más relevancia social…
(No obstante, no hay que olvidar, como acabamos de ver en el fragmento de Historia Roderici que habla de sus linajes, que entre sus ancestros paternos más cercanos también existió un Rodrigo: Véase “Rodrigo BERMÚDEZ”)…
Precisamente por esto último, Rodrigo DÍAZ fue criado e instruido en letras (destacándose por sus ansias de conocimiento y por su inteligencia) en la corte real, junto al entonces infante Sancho, primogénito del rey Fernando I de León, “el Magno” (“El Grande”), conde de Castilla y rey de León.
Fernando I de León, «El Magno«, conde de Castilla y rey de León
Miniatura medieval de la Catedral de León (izq.)
Retrato imaginativo by Antonio MAFFEI, 1855. Museo del Prado, Madrid (dcha)
Wikipedia
El infante Sancho siempre tuvo a Rodrigo como amigo y como hombre de confianza… El propio Sancho le armó a éste caballero…
Flunc autem Rodericum Didaci Santius, rex tocius Castelle et dominator Hyspanie, diligenter nutriuit et cingulum militie eidern cinxit.
Traducción:
Sancho, rey de toda Castilla y dominador de España musulmana, crió con gran diligencia a Rodrigo Díaz y le ciñó el cinto de la milicia.
Fragmento de Historia Roderici
Traducción a través de Historia latina de Rodrigo Díaz de Vivar
Ed. Facsímil del manuscrito 9/4922 (olim A-189)
Biblioteca de la Real Academia de la Historia, Burgos 1999
Gonzalo MARTÍNEZ DÍEZ – José Manuel RUIZ ASENCIO – Irene RUIZ ALBI
Y siempre permaneció este vínculo entre ambos hasta la propia muerte de Sancho… De hecho, tras la muerte del padre de éste (Fernando I), Sancho pasó a ser el rey Sancho II de Castilla, “el Fuerte”. Y Rodrigo se convirtió en alférez del rey (o alférez del pendón real) de su ejército, es decir, quien portaba el estandarte o pendón real en las batallas que asistía el rey, o quien, en ausencia de éste, era el general en jefe del ejército.
Rex autem Sanctius adeo diligebat Rodericum Didaci multa dilectione et ni mió amore, quod constituit eum principen! super omnem militiam suam. Rodericus igitur creuit et factus est uir bellator fortissimus et Campidoctus in aula regis Sanctii. In ómnibus autem bellis que Sanctius rex fecit cum Aldefonso rege in Plantata et in Uulpegera et deuicit eum, tune Rodericus Didaci tenuit regale sig regis Sanctii et preualuit et meliorauit se in ómnibus militibus regis exercitus
Traducción:
El rey Sancho de tal manera amaba a Rodrigo Díaz con gran dilección y fuerte amor que lo elevó al primer lugar de todo el ejército. Así creció Rodrigo y se convirtió en el palacio del rey Sancho en un varón guerreador, fortísimo y campeador. En todos los combates que el rey Sancho hizo con el rey Alfonso en Llantada y Golpejera, venciéndolo, Rodrigo Díaz portó el estandarte del rey Sancho y prevaleció y fue mejor que todos los soldados del ejército real.
Fragmento de Historia Roderici
Traducción a través de Historia latina de Rodrigo Díaz de Vivar
Ed. Facsímil del manuscrito 9/4922 (olim A-189)
Biblioteca de la Real Academia de la Historia, Burgos 1999
Gonzalo MARTÍNEZ DÍEZ – José Manuel RUIZ ASENCIO – Irene RUIZ ALBI
Sancho II de Castilla, no conforme con la partición que hizo su padre, dividiendo el reino entre sus futuros herederos (Castilla y las parias de Zaragoza, para Sancho; León y las parias de Toledo para Alfonso; y Galicia y Portugal para García; a las dos hijas, Urraca y Elvira, los infantazgos de los monasterios del reino), y considerándose el legítimo sucesor de todo, por ser el primogénito…, tras la muerte de su madre (Sancha), no paró de batallear frente a sus hermanos… Y, entre treguas y vicisitudes, Sancho II se termina haciendo con el reino de León y Galicia. Precisamente, estando sitiando Zamora, ciudad bajo mandato de su hermana Urraca, Sancho encontró a traición la muerte el 7/10/1072 a manos de Vellido (o Bellido) DOLFOS (o Adolfo).
Marca del lugar donde se asesinó a traición a Sancho II. Wikipedia.
Reinos cristianos a la muerte de Fernando I de León. 1065. Wikipedia
Este asesinato premeditado (según relatan), dio pie a la leyenda de que El Cid acusó a Alfonso VI de conspirar en el asesinato contra su hermano Sancho II…, y, de esto, la famosa Jura de Santa Gadea, donde se supone que Rodrigo DÍAZ obligó públicamente a Alfonso VI a jurar que no había tenido nada que ver en el asesinato de su hermano… Pero, según la opinión de la práctica unanimidad de los autores, esto es únicamente fruto literario, pero no hechos históricos…
Jura de Santa Gadea by Marcos HIRÁLDEZ DE ACOSTA, 1864
(Palacio del Senado de España)
Ficción fruto de la literatura. Wikipedia
¿Por qué es leyenda la Jura de Santa Gadea y que esto fuera la causa del primer destierro de El Cid? Por varias razones… Pero, la primera de todas es que la muerte de Sancho II y, por ende, el ascenso al trono de Alfonso VI es en 1072…, y el primer destierro de El Cid es en 1081… Si se hubiera dado, en realidad, la Jura de Santa Gadea…, ante una afrenta así, Alfonso VI, ipso facto, hubiera tomado duras medidas contra El Cid…
Sin embargo, en los primeros años del reinado de Alfonso VI, lejos de represalias de éste contra el de Vivar, pasa, entre otras, lo que diremos a continuación…
Ya Historia Roderici dice:
Igitur post mortem domini sui regis Sanctii qui eum nutriuit et eum ualde dilexit, rex Aldefonsus honorifice eum pro uasallo recepit atque eum nimio reuerentie amore apud se habuit. Domnam Eximinam, neptem suam, Didaci comitis Ouetensis filiam, ei in uxorem dedit, ex qua genuit filios et filias.
Traducción:
Después de la muerte de su señor el rey Sancho, que lo crió y tanto amó, el rey Alfonso lo recibió con honores por su vasallo y lo tuvo a su lado con gran amor y distinción. Le dio por esposa a su sobrina doña Jimena, hija de Diego, conde de Oviedo, de la cual engendró hijos e hijas.
Fragmento de Historia Roderici
Traducción a través de Historia latina de Rodrigo Díaz de Vivar
Ed. Facsímil del manuscrito 9/4922 (olim A-189)
Biblioteca de la Real Academia de la Historia, Burgos 1999
Gonzalo MARTÍNEZ DÍEZ – José Manuel RUIZ ASENCIO – Irene RUIZ ALBI
Rodrigo DÍAZ se casó con Doña Jimena DÍAZ, parece ser, entre julio 1074 y 12/05/1076… Autores como Juan Antonio MARRERO CABRERA apuntan directamente a la fecha 19/07/1074 como el día en que se produce el enlace.
Gigantes de Rodrigo y Doña Jimena. Fiestas Burgos. Wikipedia
Doña Jimena DÍAZ, esposa del Cid Campeador.
Estatua. Pintura. Personaje interpretado por Sophia Loren en la película El Cid. Wikipedia
Este mismo autor nos dice que: “Doña Jimena pertenecía a la más alta nobleza del reino, era biznieta del rey de León Alfonso V, sobrina de Alfonso VI, hija del Conde Asturiano Diego (FERNÁNDEZ), y hermana de dos Condes de Asturias y uno de León y Astorga.”
Cronología Cidiana. J.A. MARRERO
Real Academia de Cultura Valenciana.
Aula de Humanidades y Ciencias. Serie Histórica. Nº. 21
Valencia, 2000
Alfonso VI, “el Bravo”, rey de León, Castilla y Galicia. Wikipedia
Añadiremos que el abuelo paterno de Doña Jimena (padre de Diego FERNÁNDEZ) fue Fernando FLAÍNEZ. Y éste era, a su vez, hermano de Diego FLAÍNEZ, padre de El Cid Campeador… Es decir, que el padre de Doña Jimena (Diego FERNÁNDEZ) y Rodrigo DÍAZ eran primos hermanos…, y, por ende, Doña Jimena y Cid eran familia (hija de su primo).
Por su parte, Rodrigo por entonces, aunque no era conde (ni ostentó nunca tal título), no era un don nadie patrimonialmente hablando: Ya en ese momento gozaba de una buena reputación, categoría y solvencia. Y esto lo decimos por lo siguiente…
Curiosas las arras que el buen Cid tuvo a bien donar a su esposa… Le donó en concepto de arras el 50% de sus bienes… Y lo hizo acogiéndose al fuero leonés (al que pertenecía Doña Jimena), en vez de acogerse al fuero castellano, al que pertenecía Rodrigo…, y en el que (en este último) en concepto de arras sólo se donaba el 10%… Esto demuestra el buen talante de su persona… Así, dándole voluntariamente la mitad de sus bienes a su esposa, consta documentalmente que le donó 39 villas… Esto se recoge en la Carta de Arras conservada en el archivo de la Catedral de Burgos (y encontrada en el mismo por Juan RUIZ DE ULIVARRI en 1596)… Por tanto, quiere decir que por entonces, El Cid ya contaba con unas 80 villas sobre las que era el señor…
Arras de El Cid y Doña Jimena
El 28/07/1075, El Cid recibe del rey Alfonso VI “[…] el señorío jurisdiccional con carácter hereditario de Vivar y todas sus propiedades, dotando así a Rodrigo de autoridad pública.”.
Y el “[…] 12 de Mayo de 1076, Rodrigo y su esposa hacen una rica donación al Monasterio de Silos. Donación suscrita por el propio rey Alfonso”.
Cronología Cidiana. J.A. MARRERO
Real Academia de Cultura Valenciana.
Aula de Humanidades y Ciencias. Serie Histórica. Nº. 21
Valencia, 2000
Entre 1075 y 1079, el matrimonio tendría sus 3 hijos: Cristina, Diego y María, RODRÍGUEZ… (“-ez”, hijos de Rodrigo…).
Llegado a este punto, cabe aclarar que las supuestas Doña Elvira y Doña Sol, mencionadas en el Cantar de mio Cid, son nombres e historias (las que relatan con los infantes de Carrión…) ficticios, fruto de la literatura…
Más adelante volveremos sobre ellos…
Destacar que Alfonso VI también tuvo a Rodrigo DÍAZ, debido a su destreza y preparación en las artes y letras, así como su ecuanimidad, como diplomático e, incluso, “juez” a la hora de resolver conflictos en el reino. Destacar, simplemente, en 1075 en que le tocó lidiar un litigio entre el Obispo de Oviedo y el Conde VELA OVÉQUIZ…
Primer Destierro de El Cid (1081):
Para contar este episodio de El Cid, queremos literalmente remitirnos a Historia Roderici. Veamos que nos cuenta:
“Interea namque rex Aldefonsus nuntium eum pro paria sua ad regem Sibille et ad regem Cordube misit. Tune uero Almuctamit, rex Sibille, et Almudafar, rex Granate, erant… Ga[r]sias Ordonii et Fortunius Sanctii, gener Garsie regis Pampilonensis, et Lupus Sanctii, frater Fortunii Saggez, et Didacus Petriz unus ex maioribus Castelle. Vnusquisque istorum cum sua militia uenerunt pugnaturi contra regem Sibille.
Cum autem Rodericus Didaci uenerit Almutamiz, statim reuelatum est ei regem Granate cum auxilio christianorum uenire super Almutamiz et super regnum suum. Tune misit litteras ad regem Granate et ad christianos, qui cum eo erant, quod amore domini sui regis Aldefonsi contra regem Sibille non uenirent nec regnum eius intrarent. Ipsi autem in multitudine sui exercitus confidentes, preces eius non solum audire noluerunt, sed etiam eos omnino spreuerunt. Venerunt itaque depredantes omnem terram illam usque ad castrum qui dicitur Capra.
Quod autem Rodericus Didaci audiens et ueritate certa cognoscens, eis statim cum exercitu suo obuiam exiit ibique cum eisdem bellum crudele conmisit; quod utique bellum inter se permixtum durauit ab hora diei tercia usque ad sextam. Facta est autem ibi maxima strages et interfectio exercitus regis Granate tam sarracenorum quam christianorum, doñee omnes deuicti ac confusi fugierunt a facie Roderici Didaci. Captus est igitur in eodem bello comes Garsias Ordonii et Lupus Sanctii et Didacus Petri et alii quamplures illorum milites. Habito itaque triumpho, Rodericus Didaci / (f. 76v) tenuit eos captos tribus diebus. Tándem abstulit eis temptoria et omnia eorum spolia et sic permisit eos absolute abire.
Ipse uero cum uictoria reuersus est ad Sibillam. Almutamiz autem dedit ei tributa domini regis Aldefonsi et addidit super tributa muñera et multa dona, que suo regi detulit. Acceptis igitur supradictis donis et tributis et firmata pace inter Almutamiz et regem Aldefonsum, reuersus est honorifice ad Castellam et ad dominum suum regem Aldefonsum. Pro huiusmodi triumpho ac uictoria a Deo sibi collata quamplures tam propinqui quam extranei causa inuidie de falsis et non ueris rebus illum apud regem accusauerunt.
Reuerso autem cum supradicto honore ad Castellam Roderico, rex Aldefonsus ad sarracenorum terram sibi rebellem cum exercitu suo statim perrexit, ut eam debellaret et regnum suum amplificaret et pacificaret. Rodericus autem tune temporis in Castella remansit infirmus. Sarraceni uero interea uenerunt et irruerunt in quendam castrum, qui dicitur Gormaz, ubi paucam predam acceperunt.
Cvm autem hoc audiret, Rodericus nimia motus ira et tristicia ait: «Persequar latrunculos illos et forsitan eos comprehendam». Congregato itaque exercitu suo et cunctis militibus suis armis bene munitis, in partes Toleti depredans et deuastans terram sarracenorum, inter uiros et mulieres numero VII milia omnesque substantias et diuitias eis uiriliter abstulit secumque in domum suam attulit.
Vt autem rex Aldefonsus et maiores sue curie hoc factum Roderici audierunt, dure et moleste 1 acceperunt, et huiusmodi causam sibi obicientes sibique curiales inuidentes regi unanimiter dixerunt: «Domine rex, celsitudo uestra proculdubio sciat quod Rodericus hac de causa fecit hoc, ut nos omnes simul in térra sarracenorum habitantes eamque depredantes a sarracenis interficeremur atque ibi moreremur». Huiusmodi praua et inuida suggestione rex iniuste commotus et iratus eiecit eum de regno suo.”
Traducción:
“Por aquel entonces el rey Alfonso lo envió como embajador al rey de Sevilla y al rey de Córdoba para cobrarles las parias. Eran entonces enemigos el rey Al-Muctamid de Sevilla y el rey Al-Muzaffar de Granada. Estaban con el rey de Granada García Ordóñez y Fortún Sánchez, yerno de García, rey de Pamplona, y Lope Sánchez, hermano de Fortún Sánchez, y Diego Pérez, uno de los magnates de Castilla. Cada uno de estos vino con su mesnada a luchar contra el rey de Sevilla
Como hubiera llegado Rodrigo Díaz junto a Al-Muctamid, al poco se le comunicó que el rey de Granada con el auxilio de estos cristianos venía contra Al-Muctamid y su reino. Entonces envió una carta al rey de Granada y a los cristianos que estaban con él para que, por amor de su señor el rey Alfonso, no vinieran contra el rey de Sevilla ni entraran en su reino. Pero éstos, confiados en la multitud de su ejército, no solo no quisieron oír sus ruegos, sino que lo despreciaron por completo. En consecuencia, entraron saqueando toda la tierra hasta el castillo que se llama Cabra.
Oyendo lo cual Rodrigo Díaz y sabiendo que era verdad, al instante salió con su ejército a su encuentro y entabló allí con ellos un combate cruel, el cual duró, entremezclándose los combatientes, desde las diez de la mañana hasta la una del mediodía. Tuvo lugar allí una gran matanza y destrucción del ejército del rey de Granada, tanto de musulmanes como de cristianos, hasta que todos, vencidos y desordenados, huyeron de la presencia de Rodrigo Díaz. Fueron capturados en este combate el conde García Ordónez, Lope Sánchez y Diego Pérez y muchísimos de sus soldados. Celebrado el triunfo, Rodrigo Díaz / (f. 76v) los tuvo prisioneros durante tres días. Al cabo les quitó las tiendas y todo el botín que llevaban y les permitió marcharse sin ninguna condición.
Rodrigo volvió victorioso a Sevilla. Al-Muctamid le entregó los tributos debidos al rey Alfonso y sobre ellos añadió regalos y muchos presentes para que los entregara al rey. Aceptados los mencionados presentes y tributos y firmada la paz entre Al-Muctamid y el rey Alfonso, Rodrigo regresó con honor a Castilla y junto a su señor, el rey Alfonso. A causa del triunfo y victoria de este modo otorgados por Dios, muchos hombres, tanto parientes como extraños, movidos por la envidia, lo acusaron ante el rey de cosas falsas y no verdaderas.
Vuelto Rodrigo a Castilla con la mencionada honra, el rey Alfonso al poco marchó con su ejército a una región musulmana que le era rebelde a fin de combatirla, ampliar su reino y pacificarlo. Durante este tiempo Rodrigo permaneció enfermo en Castilla. Entretanto los sarracenos vinieron e irrumpieron en un castro que se llama Gormaz, donde consiguieron [no] poco botín. Como hubiera oído esto, Rodrigo, conmovido por una profunda ira y tristeza, dijo: «Perseguiré a estos ladronzuelos y quizás los capture». Así pues, reunido su ejército y todos sus soldados bien provistos de sus armas, entró en el reino de Toledo saqueando y devastando la tierra de los musulmanes, [cautivó] entre hombres y mujeres a siete mil, les quitó a la fuerza, virilmente, todo el ajuar y las riquezas y se los llevó a su tierra.
Cuando el rey Alfonso y los magnates de la curia real oyeron esta cabalgada de Rodrigo, lo recibieron duramente y con molestia, y, por esta causa, los que lo reprochaban y los miembros de la curia envidiosos dijeron a una al rey: «Señor Rey. La celsitud vuestra sepa sin duda que Rodrigo hizo esto por esta causa, a saber, para que todos nosotros, que estamos viviendo y depredando en tierra de moros, muramos y seamos muertos aquí por los sarracenos». Conmovido y airado el rey por la malévola y falsa insinuación, desterró a Rodrigo del reino injustamente y de mala forma.”
Fragmento de Historia Roderici
Traducción a través de Historia latina de Rodrigo Díaz de Vivar
Ed. Facsímil del manuscrito 9/4922 (olim A-189)
Biblioteca de la Real Academia de la Historia, Burgos 1999
Gonzalo MARTÍNEZ DÍEZ – José Manuel RUIZ ASENCIO – Irene RUIZ ALBI
Castillo de Gormaz (Gormaz, Soria), que llegó a pertenecer al señorío de El Cid
Y ésta es la causa del primer e injusto destierro de El Cid Campeador, según nos relata la propia Historia Roderici, donde las insidias y falsas acusaciones de algunos envidiosos cristianos, entre ellos, su rival por excelencia, GARCÍA ORDÓÑEZ, habían tergiversado la realidad para conseguir del rey Alfonso VI tal polémica decisión en contra de nuestro héroe.
En este primer destierro, eso sí, en nada afectó a su familia ni a sus propiedades… Su mujer y sus hijas e hijo podían seguir disfrutando de todas dichas propiedades…
Mio Cid. Mini cómic en español.
El Cid tras el Primer Destierro:
Tras salir obligado de Castilla, junto con su mesnada o pequeño ejército, lo primero que hizo El Cid es dirigirse a Barcelona, donde mandó emisarios para ofrecer sus servicios a los Condes de allí, Ramón Berenguer II y Berenguer Ramón II (descendientes de Ramón Berenguer I)…, pero estos, parece ser, se rieron de él y rechazaron sus servicios… Un año más tarde (el 5/12/1082), este último mataría al primero, hermano gemelo suyo, por lo que se le conocería a partir de ese momento como Berenguer Ramón II, “El Fratricida”…
Por este motivo, El Cid, tras este fracasado intento, se dirigió al rey de Zaragoza (Taifa de Saraqusta), Moctádir o al-Muqtádir (o Abú Yaáfar Áhmad ibn Sulaymán al-Muqtádir bi-L´lah), quien conociendo muy bien las hazañas de Rodrigo (en la guerra contra el rey de Aragón, Ramiro I, defendiendo Zaragoza a las órdenes del entonces rey de Castilla, rey Fernando I), lo acogió bajo su ejército con gran entusiasmo, reconociéndolo como gran guerrero y estratega.
Pero al-Muqtádir muere a los pocos meses de la llegada de El Cid, y la taifa de Zaragoza se divide, con enfrentamientos, entre los hijos de aquél: Al-Mutaman o al-Mutamin (Yúsuf al-Mutaman) hereda el reino de Zaragoza (Zaragoza, Tudela, Huesca y Calatayud) y Al-Háyib (Al-Múndir al-Háyib´Imad ad-Dawla) el reino de LLeida (Lleida, Monzón, Tortosa y Denia). Rodrigo DÍAZ permanece en Zaragoza bajo las órdenes del primero (al-Mutaman).
En estos tiempos es cuando El Cid, bajo las órdenes de al-Mutaman, toma las plazas de Monzón y Almenar, y vence la aliaza de Al-Hayib con el Conde de Barcelona (Berenguer Ramón II) y el Conde de Cerdaña. Y es la primera vez que El Cid hace prisionero al Conde de Barcelona, como relata las crónicas de la obra Carmen Campidoctoris (o Poema latino del Cid)…
Por otro lado, sobre 1083, ante una trampa tendida en el zaragozano Castillo de Rueda de Jalón frente a Alfonso VI, de la que se libra, El Cid acudió en apoyo de aquél. Este hecho hace que las asperezas le limen entre los dos, suavizándose la relación en pos de la reconciliación entre ambos…
Castillo de Rueda de Jalón (Zaragoza). Wikipedia
Y también digno de mención de esta etapa es la victoria en 1084 de El Cid frente a las tropas en alianza del rey Sancho de Aragón y el rey al-Hayib de Lleida. Ante esto, El Cid es recibido una vez más con honores en Zaragoza. Y esta victoria tuvo también una gran repercusión en la cada vez más prestigiosa figura del Campeador.
Al año siguiente (1085) el rey de Zaragoza (al-Mutaman) muere, sucediéndole su hijo Mustain II (Áhmad al-Mustain II). La relación entre éste y El Cid es igualmente buena…, pero parece que Rodrigo DÍAZ de VIVAR comienza a ir cerrando una etapa de su vida, empezando a cambiar de aires…
Al-Qädir: Entre la Taifa de Toledo y la Taifa de Valencia:
La taifa de Valencia había sido incorporada desde 1065 a la de Toledo por parte del rey musulmán de ésta, al-Mamún (al-Ma´müm ibn Dï-l-Nün o Yahya ibn Ismail al-Mamun o Al-Mamún de Toledo), tras deponer éste a su yerno, ´Abd al-Malik (el 10/11/1065), como rey que era de Valencia, y enviarlo como mero gobernante a Cuenca o Chelva, según autores… Al-Mamún, no obstante, mantuvo en Valencia al hermano de aquél, Abú Bakr ben ´Abd al ´Aziz…, aunque como mero gobernador de dicha Taifa de Balansiya (Valencia)…
Entre 1075 y 1076 al-Mamún fue asesinado, al parecer, envenenado. Así, llega al trono de Toledo su nieto Yahya al-Qádir (Yahya ibn Ismail ibn Yahya al-Qádir bi-L-lah o al-Qädir).
Esto, dado que al-Qädir era joven y no muy aguerrido, tuvo dos consecuencias: Por un lado, la taifa de Toledo pronto se sometió a la protección real del rey cristiano Alfonso VI, a quien pasó a tributarle, a cambio, las correspondientes parias…
…Y, por otro, Abú Bakr (ben ´Abd al ´Aziz), gobernante de Valencia, ante la debilidad de al-Qädir, comenzó a desentenderse de Toledo, queriéndose independizar… (Aunque Alfonso VI siempre lo siguió considerando dependiente de Toledo y, por tanto, sometido, indirectamente, también a la protección del propio rey cristiano).
Valencia era muy golosa para todos debido a ricas huertas de adyacentes…
Pero, Abú Bakr siguió queriéndose alejar de Toledo y, por ende, del rey cristiano, por lo que, para lograr la protección de la taifa de Zaragoza, casó a una de sus hijas con el rey zaragozano al-Mutaman y reconoció su señorío.
Como hemos dicho, por entonces el Cid Campeador estaba, como mercenario, bajo las órdenes de dicho rey de Zaragoza, al-Mutaman.
…Y, por otro lado, como hemos dicho también, el hermano de este último, al-Háyib, rey de Lleida, estaba en guerra fraternal con él, ayudado por el conde de Barcelona Berenguer Ramón II…
El 25/05/1085 Alfonso VI, ambicionando más, entró en Toledo y, desintegrándola como taifa, la anexionó a su reino. A cambio, pactó con al-Qädir ayudarle a hacerlo rey de la taifa de Valencia… Y, precisamente, 12 días más tarde murió Abú Bakr…, con lo que, aprovechando estas circunstancias, Alfonso VI, mandó a al-Qädir rumbo a Valencia acompañado con una tropa al mando de Alvar FÁÑEZ, pariente de El Cid. Y pronto, tras ir penetrando en la taifa de Valencia, y siendo aceptado por donde pasaba, desde el Castillo de Serra mandó un ultimátum al recién rey de Valencia, ´Uzman ben´Abd al-´Aziz (hijo primogénito del anterior rey Abú Bakr), a lo que tuvo como consecuencia que la Asamblea de notables (o consejo) de Valencia, para evitar derramamiento de sangre, depuso a ´Uzman y aceptó como rey a al-Qädir…
Entre los tesoros que al-Qädir se trajo consigo a Valencia desde Toledo, la mayoría heredados de su abuelo al-Mamún de Toledo (algunos dicen que era el padre…) estaba el sartal (o ceñidor, o medio liguero o cinturón íntimo) de Zubaidah (o Zubaydatu, Zubayda, Zobeida o Sobeida) bint Ja´far ibn Mansur . Parece ser que, en realidad, el verdadero nombre de Zubayda era Sukhainah o Amat al-´Aziz…, ya que “zubaidah” (=bolita de mantequilla) era como cariñosamente le llamaba su abuelo, el califa de la dinastía abasí (de Bagdad) Muhámmad al-Mansur.
En cualquier caso, Zubayda casó con su primo hermano Harún al-Rashid (o Harunu-r-Raschid o “Aarón el Justo”; años 763/766 al 809), quinto califa abasí e inmortalizado por su mención en varios de los cuentos de Las mil y una noches. Incluso la propia Zubayda es mencionada en algunos de dichos cuentos (Historia de Ar-Raschid, Sobeida y el murciélago… El Baño….).
Portada del libro Las mil y una noches.
Foto de Rafael Martínez Ángeles. Marzo 2025
Este sartal o cinturón íntimo estaba compuesto por una gran diversidad de piedras preciosas, entre las que destacaban rubíes, perlas, zafiros, diamantes, esmeraldas y otras, que hacían de él una pieza de joyería única y de incalculable valor, además de, a buen seguro, muy hermosa.
Ejemplo de sartal (ceñidor, medio liguero o cinturón íntimo). Estudio General de Humanidades. Pablo J. Rodríguez.
Con el asesinato de al-Amín (hijo de Zubayda), fruto de la guerra civil con su hermano al-Mamún por haber aquél desobedecido al padre de ambos (Harún al-Rashid) nombrando como sucesor a su propio hijo, (y no a su hermano al-Mamún), el Sartal de Zubayda, parece ser, fue robado del Alcázar de Bagdad y, a la postre, traído, al final, al Califato de Córdoba… Tras la caída de este Califato, ya en el S.XI, el Sartal pasó a la Taifa de Toledo, a manos del antes mencionado rey al-Mamún de Toledo…, y, de éste, a su nuera, madre de al-Qädir, y, posteriormente, a este último…, como dijimos antes… Y así las cosas… Continuemos…
Alfonso VI y El Cid: Sagrajas. Acercamiento de Alfonso VI a El Cid:
Por otra parte, el 23 octubre de 1086 el ejército cristiano de Alfonso VI, pese a ser muy superior en número, tuvo una estrepitosa y desastrosa derrota frente a las fuerzas almorávides dirigidas por Yúsuf Ibn Tasufín en la Batalla de Sagrajas, Badajoz (o Batalla de az-Zallaqah, “suelo resbaladizo” por la gran cantidad de sangre derramada)… Ciertas fuentes (musulmanas) dicen que en las tropas cristianas hubieron bajas de cerca de 60.000… De éstas, salieron con su rey Alfonso en retirada unos 300 caballeros…, y, de estos, mientras el resto entretenía a las tropas almorávides que les perseguían, quedaron -se dice- sólo unos 100 caballeros con Alfonso VI.
Por suerte para los cristianos, Yúsuf tuvo que volver prematuramente para África debido a la noticia de la muerte de su sucesor…
Ante este gran revés, Alfonso VI -interesadamente- volvió a echar mano de Rodrigo DÍAZ DE VIVAR por su valentía, ferocidad y prestigio… A éste, siempre fiel al que consideraba su Rey, le faltó tiempo para prestarse de nuevo en su ayuda y a su disposición. Así, tras ese acercamiento comenzado en 1083 (tras los acontecimientos del Castillo de Rueda de Jalón), Alfonso VI perdonó y restituyó a El Cid en el estatus que tenía antes del Destierro. Todo volvió a su justo orden por los siguientes años…
Batalla de Sagrajas, 23/10/1086
Ilustración Alfredo ROQUE GAMEIRO (1899)
Aledo. Segundo Destierro (1089):
¿Recordáis el acercamiento que estaba habiendo entre El Cid y Alfonso VI…?
Pues, pronto, de nuevo, iban a cambiar las cosas…
En 1088 Yúsuf estaba de nuevo en al-Andalus… Y, tras reforzar los reinos de Taifas del sur, el ejército almorávide se dirigía a atacar el bastión de Aledo (Murcia) en manos cristianas desde un tiempo atrás. Éste lugar y Toledo eran estratégicos para los castellanos en cuanto a intentar tener descoordinadas a las taifas musulmanas.
Dibujo medieval sobre el sitio de Aledo
Tras el sitio de Aledo por las fuerzas almorávides de Yúsuf, el rey Alfonso VI se dirigió hacia allí para socorrerla. Y mandó llamar a El Cid para que le reforzase. El Campeador, por supuesto, movilizó sus tropas hacia allí desde Requena a Xàtiva, y desde aquí a Ontinyent… Aquí acampó, y envió exploradores a Villena y Chinchilla (de Montearagón) para que le avisaran cuando pasaran las tropas del Rey…, nos cuenta la Historia Roderici… Pero, pese a ello, no se sabe por qué, no se llegó a encontrar con las tropas de Alfonso VI según lo acordado.
Alfonso VI, una vez más con gente envidiosa de El Cid cuchicheando a su oreja, ese 1088, se irritó hasta tal punto que tomó la injusta decisión de volver a desterrar al de Vivar…, pero esta vez de forma más drástica y rotunda: Le privó de todos sus bienes y señoríos, le declaró traidor e, incluso, mandó apresar a su mujer e hijos… Rodrigo, sin dar crédito, juró y perjuró (y se aclamó al Juicio de Dios en un duelo o combate singular)…, pero Alfonso VI “[…] a lo único que accedió fue a poner en libertad a Jimena y a sus hijos y permitir que se marcharan a unirse con su esposo y padre.”.
El desencuentro de Aledo. G. MARTÍNEZ DÍEZ
Real Academia de Cultura Valenciana.
Aula de Humanidades y Ciencias. Serie Histórica. Nº. 21
Valencia, 2000
«Hoc nimirum est iuditium, quod ego Rodericus audacter iudico et firmi ter afirmo: Si unum ex istis IIIIor iuramentis, que superius scripsi, rex accipere uoluerit, eligat quodeumque illorum sibi placuerit, et ego libenter illud com plebo. Si uero sibi non placuerit, paratus sum pugnare cum milite regis, qui sit mihi miles equales et talis, qualis ego eram apud regem, cum eram in amore eius. Iudico quia sic me debeo exconducere apud regem et imperatorem, si me reptat. Si quis autem me de isto iuditio uituperare aut reprehendere uoluerit et melius et iustus isto iuditium super hanc reptationem dederit, scribat illud et scriptum mittat eum ad me qualiter me debeam exconducere et saluare. Si qui dem cognouero illud esse plus rectum et iustum quam nomen (sic) , libenter illud recipiam et secundum illud me exconducam et saluem. Sin autem, pug nabo super iuditium meum aut miles meus pro me. Si forte ille fuerit uictus, accipiat iuditium meum. Si uero fuerit uictus , recipia(n)t iudi tium suum»
Traducción:
«Este es, en efecto, el juicio que yo, Rodrigo con resolución pronuncio y con firmeza aseguro: Si uno de estos cuatro juramentos que escribí más arriba el rey no lo quisiera recibir, elija el que de ellos le agradare y yo con gusto lo cumpliré. Pero si no le agradara, estoy preparado para luchar con el soldado del rey, el cual sea soldado igual y tal cual yo era para él cuando estaba en su gracia. Juzgo que así me debo defender ante el rey y emperador, si me reta. Si alguien, a causa de este juicio, quisiera vituperarme o reprenderme y diera uno mejor y más justo que este juicio sobre este reto, que lo escriba y me mande escrito en qué manera deba defenderme y salvarme. Ciertamente si yo comprendiera que es más recto y justo que el mío, con gusto lo recibiré y, según su tenor, me defenderé y salvaré. Si no, lucharé sobre este juicio mío o un soldado mío en mi lugar. Si acaso el soldado del rey fuera vencido, aceptará mi juicio. Si fuera vencido mi soldado, aceptaré su juicio«
Carta de El Cid a Alfonso VI tras 4 juramentos negando haber incurrido en traición en la Batalla de Aledo,
según Historia Roderici
Traducción a través de Historia latina de Rodrigo Díaz de Vivar
Ed. Facsímil del manuscrito 9/4922 (olim A-189)
Biblioteca de la Real Academia de la Historia, Burgos 1999
Gonzalo MARTÍNEZ DÍEZ – José Manuel RUIZ ASENCIO – Irene RUIZ ALBI
Jérica y los enfrentamientos de El Cid contra Berenguer Ramón II (1088 y 1090):
Ya en 1088, según nos cuenta Historia Roderici, y también J.A. MARRERO, El Cid había estado sitiando el Castillo de Jérica, perteneciente en ese momento al rey de Denia… Aquí El Cid aun estaba bajo las órdenes del rey de Zaragoza Mustain (o Áhmad al-Musta´in II o Abu Ya far Ahmad ibn Yusuf ibn Hud al Musta´in bi-Llah)…, aunque ya se habían resquebrajado las relaciones entre estos por el hecho, sobre todo, de que Rodrigo DÍAZ se había negado a ayudar a conquistar Valencia alegando que aquí reinaba al-Qädir, quien era aliado y vasallo del rey Alfonso VI…, su siempre Rey… Es más, no sólo eso, sino que, tras unirse el rey de Zaragoza al conde de Barcelona Berenguer Ramón II para la conquista de Valencia, El Cid se situa con su ejército en la actual población de Torres-Torres (Valencia), cerca del ejército de aquél, saliendo El Cid con esto triunfante al huir el Conde de Barcelona…
Aquí surge la amistad y alianza del rey de Valencia al-Qädir con Rodrigo DÍAZ DE VIVAR…, y, en consecuencia, a partir de ese 1088 Valencia se hace tributaria de éste a cambio de seguir teniendo su protección…
También en ese mismo 1088, el alcaide (alcayde, al-caid o al-Kad) de Murviedro (Sagunto) se hace igualmente tributario de El Cid; y también Alpuente, tras ser vencida por El Cid…
«Rodericus autem, exiens inde, peruenit in partes Valentie. Castra uero sua metatus est (in) ualle que dicitur Torrens, que est uicina Muro Vetulo.
[…]
Comes autem Berengarius, pauore perterritus, reliquid in pace Valentiam et celeri cursu peruenit ad Rechenna, deinde perrexit ad Cesaraugustam, tándem cum suis remeauit ad propriam terram.
Rodericus autem morabatur in illo loco in quo fixerat tentoria sua, circumquaque debellando immicos suos. Mouens autem se inde, peruenit ad Valentiam, ibique metatus est castra sua. Rex Alcadir regnabat tunc (i)n Valentia(m), qui statim misit legatos suos cum maximis muneribus et donis innumerabilibus ad Rodericum et factus est tributarius ; hoc idem fecit et dux de Muro / (Uetulo.
Postea surrexit inde Rodericus Campidoctus et introiuit in montana de Alpont. Debellauit itaque eo fortiter et deuicit atque depredatus est ea, moratus que est ibi non paucis diebus. […]»
Traducción:
Saliendo de allí Rodrigo llegó a las partes de Valencia. Estableció su campamentó en un valle que se llama Torres, que está próximo a Murviedro.
[…]
El conde Berenguer, aterrado por el miedo, dejó en paz a Valencia y en marcha rápida llegó a Requena, marchó después a Zaragoza y finalmente se dirigió a su patria con los suyos.
Rodrigo moraba en aquel lugar donde había fijado sus tiendas, guerreando a los enemigos de alrededor. Levantando aquel campamento, llegó a Valencia y acampó allí. Reinaba entonces en Valencia el rey Al-Qadir, el cual al momento mandó emisarios con muchos regalos e innumerables obsequios a Rodrigo y se hizo su tributario; lo mismo hizo el alcaide de Murviedro.
Después Rodrigo Campeador alzó de allí el campamento y entró en la montaña de Alpuente, la combatió fuertemente, la venció y depredó, morando allí no pocos días. […]
Rodrigo aleja de Valencia al conde Berenguer 1088 – Valencia, Murviedro y Alpuente tributarios de Rodrigo 1088,
según Historia Roderici
Traducción a través de Historia latina de Rodrigo Díaz de Vivar
Ed. Facsímil del manuscrito 9/4922 (olim A-189)
Biblioteca de la Real Academia de la Historia, Burgos 1999
Gonzalo MARTÍNEZ DÍEZ – José Manuel RUIZ ASENCIO – Irene RUIZ ALBI
En 1090 de nuevo se enfrenta Berenguer Ramón II contra El Cid en la Batalla del Pinar de Tévar (de El Maestrazgo, Castellón). El rey de la Taifa Lérida, Al-Múndir al Háyib (Al-Múndir al Háyib ´Imad ad Dawla) había solicitado una alianza contra El Cid, llamando a su lado al conde de Barcelona Berenguer Ramón II, a Sancho RAMÍREZ de Aragón, al conde Armengol IV de Urgel e, incluso, a su tío Al-Musta´in II de Zaragoza… Pero sólo aceptó el conde de Barcelona, quien formó un gran ejército con Al-Múndir al Háyib…
…Y pese a lo esperado por el gran ejército que traía el Conde, El Cid sale victorioso y, además, captura al Conde y a algunos de sus nobles… No obstante, los acaba liberando, aunque a cambio de un rescate…
A partir de este momento, el conde de Barcelona, agradecido, se hará aliado para el futuro de El Cid…, y, además, entre otras tierras, le cede Jérica.
Jérica es un municipio de la Comunidad Valenciana, España. Situado en el interior de la provincia de Castellón, en la comarca del Alto Palancia. Cuenta con una población de 1726 habitantes (INE 2024). Se trata de un municipio castellanohablante, en el que el castellano cuenta con el predominio lingüístico reconocido legalmente.
El topónimo deriva del árabe شارقة (šāriqa), «falda oriental [de una montaña]». En documentos árabes aparece mencionada también como قلعة الاشراق (qalʿa aš-širāq), «castillo de los jerifes».
Vista de Jérica y escudo. Wikipedia
Sobre Jérica, apuntar que antes de llamarse así, desde, al menos, tiempos de los íberos y romanos, era conocida como “Otobessa” (según el geógrafo clásico Ptolomeo) o “Etobissa” (según el también geógrafo e historiador Plinio el Viejo). Al menos, así lo cita el Muy Reverendísimo Padre Fray Diego de SANTA TERESA en la Historia de la Prodigiosissima Imagen de Nuestra Señora del Niño Perdido:
“Entre los Pueblos Editanos huvo uno antiquissimo, à quien Ptolomeo llamò: Otobessa, y Plinio: Etobissa, municipio de Romanos, y en aquellos tiempos muy lustroso. Los Moros le llamaron despues: Jerica […]”
De esto último (de la cesión de Jérica por el conde de Barcelona a favor de El Cid), aunque en la Historia Roderici no concreta en estos momentos la población de Jérica, el Cantar de mio Cid sí lo hace. A este último se remite un artículo sobre estos hechos concretos que aparece en la web de www.caminodelcid.org.
Veamos todo ello:
«Rodericus autem egressus est de partibus Valentie et peruenit in Burriana. Ibidem uero certa relatione audiuit quod Alfagib Leride et Tortoxe condu … cere temptabat Santium, regem Aragonensium, et Berengarium, comitem Bar cinonensium, et Eringaldum, comitem Urgelensem, contra illum, ut posset eum eicere et expeliere de térra sua et ómnibus finibus regni sui. Rex autem Sanctius et comes Ermengaldus noluerunt adquiescere precibus eius nec illum adiuuare contra Rodericum. […]
Berengarius comes uero Barcinonensis, inito cum Alfagib consilio, ab / (f. 84r) eo quidem maxima iam accepta peccunia, statim inmensum exercitum egressus est de Barcinona et peruenit in partibus Cesarauguste. In Calamosca uero, in terris de Albarrazin, metatus est castra sua.
Tune autem comes cum paucis… ad Almuzahen, regem Cesaraguste, qui erat in D(o)aracham, locutusque est cum eo de pace inter se habenda. Accepta itaque ab Almuzahen pecunia, pacificad sunt inter se. Rex autem Almuzahen prece comitis perrexit, una cum comité, ad regem Aldefonsum, qui tune erat in partibus de Auron. Rogauit quidem regem multis precibus et militum suorum auxilium ei contra Rodericum preberet. Eius quippe precibus adquiescere rex noluit, et comes cum suis comilitonibus Bernaldo et Giraldo Alaman et Dorea cum máximo exercitu peruenit ad Calamoxa. Facta est ibi et congregata multitudo maxima bellantium contra Rodericum.
[…] nuntium rex Almuzahen misit, qui ei cum eo comitem Barcinensem pugnare omnino paratum fuisse nuntiauit. Rodericus nuntio hec sibi dicenti ylari uultu huiusmodi dedit responsum: «Almuzahen Cesarauguste regi, meo amico fideli. Quoniam comitis consilium et futuri de proximi belli contra me muniti dispositionem eiusdem comitis mihi patefecit, gradas amicabiles refero Comitem uero et suorum bellatorum multitudinem omnino uilipendo 2 et sperno et in loco isto, cum Dei auxilio, libenter eum expectabo. Si autem uenerit, cum illo proculdubio debellabo».
[…]
Cum autem Berengarius cum ómnibus suis hanc audisset epistolam, omnes unanimiter inmensa accensi sunt ira. Accepto itaque consilio, quosdam milites nocte continuo miserunt, qui furtim montem, qui supra castra Roderici eminebat, ascendent et caperent, existimantes enim ab ipso monte castra Roderici disrumpere, eiusdem omnia tentoria inuadere atque penitus accipere. Venientes itaque nocte preocupauerunt supradictum montem et tenuerunt illum, Roderico nesciente.
Altera uero die, summo mane, comes et sui armati uociferantes circa castra Roderici et ilico irruerunt in eos. Quod autem perspiciens, Rodericus dentibus suis cepit fremere, et militibus suis loricas statim iussit induere et acies contra aduersarios uiriliter preparare. Rodericus autem irruit ueloci Ímpetu in aciem comitis, quam in primo certamine mouit et deuicit. Tamen in ipso certamine uiriliter bellando Rodericus de equo suo in terram cecidit corpusque autem eius statim illisum et uulneratum extitit. Verumptamen milites a bello non destiterunt, ymo robustis animis pugnauerunt, donec et comitem et om nem exercitum suum deuicerunt atque uiriliter superauerunt. Multis quidem et innumerabilibus illorum interfectis atque peremptis, tandem eundem comitem ceperunt et captum cum V fere milia suis in prelio illo captis Rodericum perduxerunt. Rodericus uero quosdam, uidelicet, dominum Bernaldum, Giraldum Alaman, Raymundus Muroni, Ricardum Guilelmi atque alios quamplures et innumerabiles nobilissimos una cum eodem comité (re)tineri et sub custodia peruigili haberi atque retrudi precepit. Facta est itaque uictoria semper laudanda et memoranda in manu Roderici super comitem Berengarium et super exercitum eius.
[…]
Cum itaque Rodericus hec uideret, habito apud se suo consilio, pietatis intuitu motus, non solum eos ad terram suam liberas abire permisit, uerum etiam omnem redemptionem eidem dimisit. lili autem ob tantam misericordiam ab eo habitam eius nobilitati et pietati gratias deuotissime referentes et sibi seruire promit tentes cum ómnibus rebus suis et cum ingenti honore ad terram suam gaudentes sunt reuersi.
[…]
Tune comes egressus de Cesaraugusta ad Rodericum et ad sua castra statim uenit ibique amicitia et pax inter utrumque amicabiliter instituta dinoscitur. Comes autem Yspanie partem quandam suo imperio subditam in protectione et in manu Roderici tune posuit. Pariter itaque ambo ad loca maritima sibi próxima ilico descenderunt. Rodericus quippe metatus est castra sua in Burriana. Berengarius autem recedens a Roderico transiuit albe(rni)um Ibri et in terram suam est regressus.»
Traducción:
Rodrigo salió de la zona de Valencia y llegó a Burriana. Allí se enteró, a través de un informe cierto, que Al-Hayib, [rey] de Lérida y Tortosa, intentaba concitar contra él a Sancho, rey de los aragoneses, a Berenguer, conde de los barceloneses, y a Armengol, conde de Urgel, a fin de poderlo arrojar y expulsar de su tierra y de todas las regiones de su reino. El rey Sancho y el conde Armengol no quisieron atender a sus ruegos ni ayudarlo contra Rodrigo. […]
El conde de Barcelona, llegado a un acuerdo con Al-Hayib / (f. 84r) y recibida de éste una gran cantidad de dinero, salió de Barcelona al instante con un ejército inmenso y llegó a la comarca de Zaragoza, levantando su campamento en Calamocha, en tierras de Albarracín.
Entonces el conde [marchó] con unos pocos de sus hombres para ver a Al-Mustafin, rey de Zaragoza, que estaba entonces en Daroca, y habló con él de hacer la paz entre ambos, y, recibido el dinero de Al-Mustacin, firmaron la paz. El rey Al-Mustacin, por ruego del conde, se dirigiójunto con él al encuentro del rey Alfonso, que estaba entonces en la región de Orón. Allí pidió al rey con muchos ruegos que le prestara el auxilio de sus soldados contra Rodrigo. Pero el rey no quiso acceder a su ruego, y el conde con sus compañeros de armas Bernal, Giraldo Alamán y Dorea, llegó hasta Calamocha con un imponente ejército. Allí se formó y se congregó una multitud grandísima de combatientes contra Rodrigo.
[…] el rey Al-Mustacin le envió un embajador que le anunció que el conde de Barcelona estaba bien preparado para luchar con él. Rodrigo, con una sonrisa en la cara, dio esta respuesta al nuncio que le trajo estas nuevas: «A Al Musta’in, rey de Zaragoza, mi fiel amigo. Porque me habéis descubierto la in tención del conde y su disposición de hacer contra mí la guerra dentro de po co, muchas y amistosas gracias os doy. Pero desprecio y vilipendio por completo al conde y a su muchedumbre de guerreros, y en este lugar en que estoy, con la ayuda de Dios, lo esperaré con gusto. Si viniera, sin duda, que le presentaré batalla».
[…]
Como oyese Berenguer, con todos sus hombres, la carta, todos de forma unánime fueron invadidos por una ira inmensa. Tomado un acuerdo, enviaron al punto durante la noche a unos soldados para que subieran y ocuparan furtivamente el monte que dominaba el campamento de Rodrigo, pensando destruirlo desde esa elevación, invadir y apropiarse de todas las tiendas. Así pues, llegando de noche, ocuparon el monte y se quedaron en él sin saberlo Rodrigo.
Al día siguiente, muy de mañana, el conde y sus hombres armados llegaron dando voces a los alrededores del campamento de Rodrigo y lo atacaron. Viendo lo cual Rodrigo, empezó a rechinar sus dientes y mandó a sus soldados que al instante se pusieran las lorigas y prepararan virilmente las filas contra el adversario. En veloz carrera, Rodrigo irrumpió en la formación del conde, la arrancó y derrotó en el primer choque. Sin embargo, en este combate, combatiendo como un hombre, Rodrigo fue derribado de su caballo y su cuerpo quedó magullado y herido. Pero sus hombres no abandonaron el combate, si no que, por el contrario, con ánimo firme lucharon hasta que derrotaron y virilmente vencieron al conde y a todo su ejército. Muertos y destruidos muchos soldados en cantidad innumerable, finalmente cogieron al conde, y cautivo con casi cinco mil de los suyos que habían sido cautivados fueron llevados ante la presencia de Rodrigo, el cual mandó que algunos de éstos, a saber, don Bernal, Giraldo Alamán, Ramón Mirón, Ricardo Guillén y otros muchos e innumerables nobles, juntamente con el conde, fueran retenidos, vigilados con cuidado y encarcelados. Así se produjo la victoria, siempre digna de ser alabada y re cordada, de Rodrigo sobre el conde Berenguer y su ejército.
[…]
Como viera Rodrigo estas cosas, celebrado un consejo con los suyos, movidos por la fuerza de la piedad, no sólo les permitió marchar libres a su tierra, sino que les perdonó todo el rescate. Éstos, a causa de la gran misericordia mostrada por Rodrigo, expresando con devoción sus gracias a su nobleza y piedad y prometiendo servirle con todas sus cosas y con gran honor, se volvieron alegres a su tierra.
[…]
Entonces el conde salió de Zaragoza y llegó al campamento de Rodrigo y allí amigablemente quedó establecida la amistad y la paz entre ambos. El conde puso en poder de Rodrigo y bajo su protección una parte de tierra de moros que estaba sujeta a su autoridad. A continuación bajaron los dos juntos a la costa próxima. Rodrigo montó su campamento en Burriana. Berenguer, separándose de Rodrigo, cruzó el Ebro y volvió a su tierra.
Coalición de cristianos y musulmanes contra Rodrigo 1090 (y otros),
según Historia Roderici
Traducción a través de Historia latina de Rodrigo Díaz de Vivar
Ed. Facsímil del manuscrito 9/4922 (olim A-189)
Biblioteca de la Real Academia de la Historia, Burgos 1999
Gonzalo MARTÍNEZ DÍEZ – José Manuel RUIZ ASENCIO – Irene RUIZ ALBI
«CASTILLO DE JÉRICA
El castillo está construido sobre un imponente peñasco llamado Peña Tajada (Alta Palancia, Castellón) […] ofreciendo segura defensa y poderosas vistas. […] El castillo islámico, sobre el que luego se construiría la fortaleza de los siglos XIII y XIV, debió de ser prácticamente inexpugnable. Sabemos que en el año 1087, por encargo del rey de la taifa de Zaragoza Al Mustain, el Cid realizó varias razzias en territorio de Jérica con el fin de debilitar Murviedro (Sagunto). A finales de 1090, tras ser derrotado por Rodrigo, el conde catalán Berenguer Ramón II cedió al Cid las parias de varias localidades musulmanas, entre ellas las del castillo de Jérica.
Así pues, aunque el Cid no conquistó el castillo, así lo quiso el poeta que escribió el Cantar de mío Cid, donde se cuenta que, en su camino hacia Valencia, el Cid conquista Jérica y otras ciudades, en las que deja su propia guarnición, sin duda al desconfiar de la lealtad de la guarnición musulmana. En realidad, la plaza fue conquistada tras un duro asedio por Guillem de Montgri para Jaime I en 1235. […]”.
Aquis conpieça la gesta de Myo Çid el de Biuar.
Tan ricos son los sos que non saben que se an.
Poblado ha Myo Çid el puerto de Alucant,
Dexando a Saragoça e a las tierras duca:
E dexando a Huesca, e las tierras de Mont aluan;
Contra la mar salada conpeço de guerrear.
A Orient exe el sol, e tornos a essa part.
Myo Çid ganno a Xerica e a Onda e Almenar:
Tierras de Borriana todas conquistas las ha.
En muy parecidos términos:
Texto Cantar mio Cid recogido en el artículo Valencia de la hazaña cidiana, de J. V. GÓMEZ BAYARRI
Real Academia de Cultura Valenciana.
Aula de Humanidades y Ciencias. Serie Histórica. Núm. 21
Aclarar un par de cosas sobre este último texto (del Cantar de mio Cid). Cuando habla de “puerto de Alucant” se está refiriendo a Olocau del Rey. Y cuando habla de “Mont aluan” nos está indicando Montalbán.
Vivar y Viver:
Y precisamente en esta época en que El Cid consigue el castillo de Jérica y otras tierras de alrededores, queremos pararnos un momento, haciendo un pequeño paréntesis, para comentar la siguiente reflexión sobre la población de Viver, muy cerquita de Jérica…, y, por tanto, se entiende, cedida también por el conde de Barcelona al Cid Campeador…
Viver, también conocida como Viver de las Aguas (por su abundancia en fuentes), es una villa de la Comunidad Valenciana, España. Pertenece a la provincia de Castellón, en la comarca del Alto Palancia. Está situada al suroeste de la provincia de Castellón, en el valle que une la Comunidad Valenciana con Aragón. Cuenta con una población de 1680 habitantes (INE 2024). Se trata de un municipio castellanohablante, en el que el castellano cuenta con el predominio lingüístico reconocido legalmente.
Escudo y Vista de Viver de la Aguas
Como información complementaria, actualmente, a través de la CV-25 hasta Altura/Segorbe…, y luego cogiendo la A-23 (Carretera Teruel o Autovía Mudéjar), entre Gátova y Viver hay 30 km.
Pues bien, en Wikipedia encontramos datos históricos de Viver, que, remontándose a Jaume I el Conqueridor, nos dice lo siguiente:
En torno a 1237-1239 fue conquistada a los árabes por el rey Jaime I de Aragón quien, el 24 de abril de 1244, concedió a la población el título de Real Villa. Más de un siglo después, el 12 de abril de 1367, le es otorgada la Carta Puebla por Juan Alonso, señor de Jérica, donde se la declara población independiente.
Posteriormente, esta villa es heredada, devuelta al Rey y finalmente vendida a Fernando de Aragón, duque de Calabria, virrey de Valencia y tercer marido de Germana de Foix, en 1537. El 26 de octubre de 1550 muere el duque, quien había legado sus bienes al monasterio de San Miguel de los Reyes en Valencia, fundado por él, por lo que los religiosos de este monasterio tomaron posesión de Viver hasta la desamortización de principios del siglo XIX.
Pero nada nos ilustra de antes de esta fecha primera (1237)…
Por su parte, no obstante, Vicente PALOMAR MACIÁN sí nos habla de una gran presencia romana en las tierras de Viver desde el S.III a.C. (como ocurre en Jérica)… Así lo explica en su artículo Prehistoria e historia antigua de Viver. Estado actual de nuestros conocimientos, dentro del apartado “Nuestros Pueblos/Viver”, de la revista del Instituto Cultural del Alto Palancia (ICAP).
Y, por su parte, la escritora Cristina HERRERO GRIMALDOS, 1997 apunta lo siguiente en su artículo Viver y su historia respecto al origen del nombre de Viver:
[…]
También existen evidencias de una densa ocupación de este estratégico territorio durante la época ibérica (restos arqueológicos de poblados y de una torre cerca del río). Pero no será hasta el año 193 a.C. cuando Marco Poncio Catón «el Viejo» funda en este lugar una villa con el nombre de Belsino, posteriormente los mismos romanos cambiaron el nombre por Vivarium, del que deriva el actual, debido, con toda probabilidad, a la construcción en el paraje natural de La Floresta de un complejo de viveros para la cría de peces (de ahí del símbolo de los peces que presiden el escudo heráldico de Viver).
El periodo islámico supuso el asentamiento de pequeñas alquerías autosuficientes en esta zona montañosa, que serán conquistadas, en torno al año 1238, por las huestes del monarca Jaime I.
El 12 de abril de 1367, se otorga a Viver carta de población, por parte de Juan Alonso, a la sazón de señor territorial, donde se declara población independiente, siendo repoblada por población cristiana.
[…]
Por mi parte, con humildad (al menos antes de leer este artículo), yo estaba convencido de que el término “Viver” y la población natal de El Cid o Rodrigo DÍAZ DE VIVAR (“Vivar”)… tenían mucho que ver… Parece, según estos datos, que no… Al menos, parece… No obstante, sin perjuicio de seguir investigando, estoy seguro de que El Cid, cuanto menos, le llamaría la atención este nombre cuando estuvo batallando por estas tierras…
Gátova estaba ya bien cerca de El Cid cuando se movía éste por estas tierras de Viver y Jérica…
Castillo de Liria 1090-1091
Nos sigue diciendo Historia Roderici que Rodrigo DÍAZ de VIVAR, tras haberse establecido en Burriana (Castellón), y tras celebrar la Pascua de Resurrección o Domingo de Pascua en el actual Puig (Valencia) o, en ese momento, Yuballa…, tras esto, dirigió sus tropas al castillo de Llíria (Valencia) y lo sitió…
Precisamente, estando realizando este cerco, y cuando estaban a punto de rendirlo por hambre y sed, recibe unas cartas de ciertos amigos y de la Reina, esposa del rey Alfonso VI, para comunicarle que el Rey marcha en campaña para combatir Granada. El Cid, pues, levanta el cerco sobre Llíria, al parecer, sin terminar de rendirla, y marcha con todo su ejército a ayudar a la campaña militar de Alfonso VI…
Pero, parece ser que, pese al éxito de la campaña, la aun tensión, entre Rodrigo y el rey Alfonso VI hace que, al final, El Cid, tras la campaña, se vuelva para Valencia.
«Rodericus uero moratus est in Burriana in partibus Valentie. Super Cepullam uero / (f. 87v) Pascha Domini celebrauit.
Tune nimirum Lirie, castrum Valentie uicinum, cum suo exercitu obsedit ibique militibus suis stipendia largissima distribuit.
Quo in loco regine regis Aldefonsi uxoris et amicorum suorum littere ad eum pertulerunt, que significauerunt ei regem Aldefonsum contra sarracenos iré et cum eisdem bellum inire omnino uelle atque disposuit proculdubio habuisse. Iamenim Granatam et omnes fines eius sarraceni ceperant.
[…]
Amicorum itaque suorum consilio obtemperans Lirie castrum ab eo tam bello quam fame et siti undique ualde coactum et fere iam in redendo se funditus creditum ilico reliquid et cum omni exercitu suo per longa itinera ad regem continuo perrexit. Regem uero in partibus Cordoue, in loco qui dicitur …, inuenit.
[…]
Rodericus uero moles nimiumque mestus non modico itineris labore in partes Valentie protinus secessit. […]»
Traducción:
Rodrigo se estableció en Burriana, en la comarca de Valencia. En Yuballa / (f. 87v) celebró la Pascua de Resurrección.
Entonces, en efecto, con su ejército, sitió Liria, castillo cercano a Valencia, y distribuyó a sus soldados pagas generosas.
En este lugar le llegaron cartas de la reina, mujer del rey Alfonso, y de sus amigos en las que le hicieron saber que el rey Alfonso iba en busca de los moros y que quería entablar batalla con ellos, disponiendo que sin duda tuviera lugar, pues los moros ya habían tomado Granada y todos sus aledaños.
[…]
Conformándose con el consejo de sus amigos, al momento abandonó el castillo de Liria, el cual se creía que pronto habría de rendirse, pues estaba muy presionado por todas partes, tanto por las armas como por el hambre y la sed, y con todo su ejército se dirigió inmediatamente en busca del rey a marchas forzadas. Encontró al rey en la comarca de Córdoba, en un lugar que se llama [Martos].
[…]
Rodrigo, molesto y entristecido en extremo, se dirigió a la región de Valencia por un camino incómodo. […]
Rodrigo cerca Liria. 1090-1091 (y otros),
según Historia Roderici
Traducción a través de Historia latina de Rodrigo Díaz de Vivar
Ed. Facsímil del manuscrito 9/4922 (olim A-189)
Biblioteca de la Real Academia de la Historia, Burgos 1999
Gonzalo MARTÍNEZ DÍEZ – José Manuel RUIZ ASENCIO – Irene RUIZ ALBI
Primera vez que El Cid se mueve por tierras de Gátova:
Y, a buen seguro, que ya por estas fechas (1090 aprox.) El Cid había pasado más de una vez por las tierras pertenecientes al castillo de Olocau, por entonces Hisn al´Uqäb, o “Alucad” (como le denominan en el Cantar mio Cid, y lo distingue de “puerto de Alucant”, que es la actual Olocau del Rey, en Castellón), tierras de las que formaba parte Gátova (por entonces Catava o Hattaba, como apunta el filólogo e historiador Abel SOLER)…
Entendemos que no es descabellado, pues, pensar que estando documentado como está que estuvo en esos momentos (1090-1091) ya por Jérica…, y también por Llíria…, el camino más recto para ir de un lado al otro es atravesando las tierras de Gátova…
El Cid y sus protectorados valencianos. Sus nuevas alianzas:
Tras algún intento de arreglo, sin éxito, entre el Rey Alfonso VI y Rodrigo DÍAZ (apoyo de Rodrigo a la expedición contra Granada, en la primavera de 1091, como hemos dicho), éste se retiró hacia donde estaba ejerciendo sus dominios, cobrando parias a diversas taifas y ciudades, entre ellas, Valencia, a cambio de protegerlas de enemigos… Así, El Cid establece un gran protectorado en las tierras levantinas (desde Tortosa a Orihuela), con una sustancial e inigualable recaudación anual en concepto de parias de 104.000 dinares o monedas de oro (según autores como G. MARTÍNEZ DÍEZ).
Además, tras el episodio frustrado contra Valencia y los intereses de El Cid (en 1092), que contaremos en el capítulo siguiente, y que hace que la figura de Rodrigo DÍAZ salga todavía más reforzado, éste consigue hacer pactos de alianza ya con antiguos enemigos cristianos como el conde Berenguer Ramón II, y el Rey de Aragón (I) y Pamplona (V), Sancho RAMÍREZ (alianza ratificada años más tarde por su hijo y heredero Pedro I SÁNCHEZ DE ARAGÓN “El Católico”, rey de Aragón y Pamplona)…
Dinero (Diners) de Sancho I de Aragón y V de Pamplona (c. 1085)
Retrato imaginario de SANCHO RAMÍREZ, rey de Aragón y Pamplona
Pintor: Manuel AGUIRRE Y MONSALBE (S. XIX)
Retrato imaginario de Pedro SÁNCHEZ, rey de Aragón y Pamplona
Pintor: Manuel AGUIRRE Y MONSALBE (S. XIX)
Algunos autores señalan la localidad de El Poyo del Cid (Pueyo de Mouzit), actualmente perteneciente al municipio de Calamocha (Teruel), como una de su sede o base de operaciones, desde donde ejercía este control sobre su protectorado…
Estatua de El Cid en El Poyo del Cid (Teruel): Base de operaciones principal de Levante (antes de la Conquista de Valencia)
Además, elige la fortaleza de Peñacadiella o Peña Cadiella (hoy Benicadell, en plena sierra de Benicadell; en el paraje de la Carbonera) para amurallarla y reforzarla (con avituallamiento de víveres y tropas), que sirviese de zona de control de las vías de acceso hacia Valencia por la costa (Denia) y por el interior (Xàtiva)…, frente a la amenaza almorávide… De hecho, la guarnición parapetada en la inexpugnable fortaleza de Peñacadiella siempre quedaría como refuerzo en la retaguardia, caso de que los musulmanes llegasen hasta Denia o Xàtiva… Era, pues, una posición muy estratégica…
«Rodericus uero moles(tus) nimiumque mestus non modico itineris labore in partes Valentie protinus secessit. Multis quidem diebus ibidem permansit. Quo in loco quendam 1 castrum qui 2 dicitur Pennacatel, quod sarraceni funditus destruxerant, multis et firmis edificiorum munitionibus rehedificauit atque muro inexpugnabili undique cinxit firmiterque illud construxit. Tam militum quant peditum multitudine ómnibus armorum generibus sufíicienter munitum prefatum castrum tándem nirnium muniuit. Pañis etiarn et uini et carnis copia illud copióse repleuit.”
Traducción:
“Rodrigo, molesto y entristecido en extremo, se dirigió a la región de Valencia por un camino incómodo. Permaneció en ella muchos días. En el lugar que llaman Peña Cadiella, el castillo que habían destruido los moros de raíz, lo reedificó con muchas y robustas fortificaciones y lo rodeó por todas partes con un muro inexpugnable. Finalmente fortificó mucho el citado castillo, suficientemente abastecido por una multitud de jinetes y de peones armados con todos los géneros de armas. Lo llenó hasta arriba de pan, vino y carne.”
Rodrigo fortifica Peña Cadiella. 1091
según Historia Roderici
Traducción a través de Historia latina de Rodrigo Díaz de Vivar
Ed. Facsímil del manuscrito 9/4922 (olim A-189)
Biblioteca de la Real Academia de la Historia, Burgos 1999
Gonzalo MARTÍNEZ DÍEZ – José Manuel RUIZ ASENCIO – Irene RUIZ ALBI
El intento de Alfonso VI. La reacción de El Cid
Y estábamos por el 1092 cuando ocurre lo siguiente: El Rey Alfonso VI, posiblemente por envidia del gran protectorado que había establecido El Cid en tierras levantinas (desde Tortosa a Orihuela), con una sustancial e inigualable recaudación anual en concepto de parias de 104.000 dinares o monedas de oro (según autores como G. MARTÍNEZ DÍEZ), pidiendo auxilio al ejército del rey de Aragón y del conde de Barcelona, por tierra, así como por mar a las mejores dos flotas mediterráneas del momento (las italianas de Pisa y de Génova, que pusieron 400 navíos a disposición de Alfonso VI), se atreve a dirigirse contra Valencia…
Esto, El Cid lo ve como lo que era: Un atentado indirecto hacia los intereses económicos del de Vivar… Como acabamos de decir, Valencia era una de las ciudades, zonas o, incluso, taifas que él se había comprometido proteger… Por tanto, en una doble vertiente, él tenía que reaccionar a favor de Valencia contra dichas acciones hostiles: Porque era su obligación, según compromiso adquirido…, y porque, de dejar de estar bajo su protectorado, era una sustancial disminución de sus ingresos económicos al dejar de cobrar dichas parias…
Así, El Cid actúa para repeler esta amenaza… Y, una vez más, pese a la grandísima superioridad del contrario, la estrategia de El Cid acompañado de la suerte (las naves genovesas llegaron demasiado tarde para reforzar el ataque contra Valencia), hace que éste salga victorioso, haciendo desaparecer el peligro…
Pero, no sólo esto… La reacción de El Cid ante esto, que consideraba una total ofensa hacia su persona e intereses, y siendo coherente de no levantarse directamente contra su Rey, optó por -en cuanto le fue posible- ir hasta La Rioja, que estaba bajo el dominio directo de su rival por excelencia, el Conde GARCÍA ORDÓÑEZ, quien le rendía vasallaje al rey Alfonso VI, y formaba parte del reino de éste, y la arrasó por completo. Nos cuenta la Historia Roderici que el Conde GARCÍA ORDÓÑEZ reunió tropas para marchar contra el de Vivar… Pero que, pensándoselo mejor, no llegó a tener un enfrentamiento con Rodrigo DÍAZ… Así, éste, conseguido el objetivo vengativo, volvió hacia Zaragoza, con su aliado, el ya mencionado al-Mustain II…
«/ (f. 89r) Egressus tándem de Cesaraugusta, cum máximo 1 et innumerabili exercitu intrauit térras de Calagurra et de Nagera, qui erant in regno regis Aldefonsi et sub eiusdem imperio. Tune autem uiriliter debellando et Aluerith et Lucronium cepit. Ingentem nimirum atque mestabilem et ualde lacrimabilem predam, et dirum et impium atque uastum inremediabili flamma incendium per omnes térras illas seuissime 2 et inmisericorditer fecit. Dirá itaque [et] impia depredatione omnem terram prefatam deuastauit et destruxit eiusque diuitiis et peccuniis atque ómnibus eius spoliis eam omnino denudauit et penes se cuneta habuit. Egrediens itaque de loco illo cum ingenti militia peruenit ad castrum 3 qui 4 dicitur Alfarum, quod uiriliter debellauit et ilico cepit.»
Traducción:
/ (f. 89r) Luego, saliendo de Zaragoza, con un gran e innumerable ejército entró en tierras de Calahorra y Nájera, que estaba en el reino del rey Alfonso y bajó su jurisdicción. Entonces luchando con valor conquistó Alberite y Logroño. En efecto hizo un ingente, funesto y muy llorado botín, y con irremediable llama un cruel, impío y vasto incendio hizo en aquellas tierras de forma cruel y sin misericordia. Con cruel e impía depredación devastó toda la mencionada tierra y destruyó de ella todas las riquezas, ganados y otros objetos de botín, los cuales quedaron en su poder. Saliendo de aquel lugar, con ingente ejército llegó al castillo que llaman Alfaro, que combatió con fuerza y tomó al poco.
El Cid arrasa La Rioja
según Historia Roderici
Traducción a través de Historia latina de Rodrigo Díaz de Vivar
Ed. Facsímil del manuscrito 9/4922 (olim A-189)
Biblioteca de la Real Academia de la Historia, Burgos 1999
Gonzalo MARTÍNEZ DÍEZ – José Manuel RUIZ ASENCIO – Irene RUIZ ALBI
Curiosamente, tras esto, Alfonso VI intenta de nuevo reconciliarse con El Cid, perdonándole de su segundo destierro y restableciéndole en el derecho sobre todas sus tierras y privilegios, de los que le había privado. Algunos autores, como J.A. MARRERO, opinan (seguramente con acierto) que esto lo hizo Alfonso VI por temor a otras represalias…
Volviendo de nuevo la vista hacia Valencia… El Cid, antes de partir hacia La Rioja, había dejado a algunos de sus caballeros en Valencia, al mando…, junto con su aliado el entonces rey de Valencia, al-Qädir. De esta forma dejaba cubierto su protectorado… Pero…
EL TESORO DE AL-QÄDIR Y GÁTOVA:
Los almorávides toman Balansiya (Valencia):
El Cid arrasa La Rioja
según Historia Roderici
Traducción a través de Historia latina de Rodrigo Díaz de Vivar
Ed. Facsímil del manuscrito 9/4922 (olim A-189)
Biblioteca de la Real Academia de la Historia, Burgos 1999
Gonzalo MARTÍNEZ DÍEZ – José Manuel RUIZ ASENCIO – Irene RUIZ ALBI
Nos confirma el historiador (y poeta) musulmán valenciano Muhammad ibn ´Alqama, en su obra Kitäb al-Bayän al-Mugrib, de 1036-116, (traducida y publicada por Évariste LÉVI-PROVENÇAL, La toma de Valencia por el Cid según las fuentes musulmanas y el original árabe de la “Crónica General de España”, en Al-Ándalus, 13, Madrid-Granada, 1948, ps. 97-156) lo siguiente:
Que aprovechando la ausencia de El Cid de Valencia (“Balansiya”, en árabe)…, el cadí de Valencia, Abü Ahmad Dja´far ibn ´Abd Alläh ib Djahhäf (Ben Jehhaf, Yaafar ben Yahhaf o Ibn Yahhaf “el Zambo”), y otros miembros del gobierno de la ciudad de Valencia, conspiraron contra su rey al-Qädir para entregar la ciudad a los almorávides… Esta valentía de conspiración estaba fundada, además de en la ausencia de El Cid, en que el general almorávide Muhammad ibn ´Ä´isha (Ben Ayixa), hijo del temido emir Yúsuf Ibn Tashufín, estaba cerca (habiendo acabado de apoderarse de Aledo y Murcia, en 1091, y de Dénia, Xàtiva y Alzira, en 1092)…
Así pues, se reunieron estos con el emisario almorávide Ibn Nasr.
Ante esta traición inminente, y el hecho de que los lugartenientes que había dejado El Cid en Valencia abandonaron la Ciudad, el visir de Valencia, Ben Alfaraf (o Ben Alfaray), segundo al mando, debido a estar enfermo y convaleciente en ese momento el rey al-Qädir, comunicó a éste la conspiración. Acordaron, ante esto, enviar gran parte de las concubinas y los tesoros que poseía el Rey hacia los castillos de Segorbe (Shuburb) y de Olocau (al-´Uqäb), gobernados por los caid (qä´id) fieles al Rey, Ibn Yäsïn y Ibn Hudayla, respectivamente. También reforzaron la defensa del Alcázar, así como enviaron aviso urgente a El Cid para que regresara para socorrerles…
Pero, El Cid estaba lejos…, todavía… Y no llegaría a tiempo… Por este motivo, el rey al-Qädir, temiendo por su vida -dicen-, salió de sus aposentos y del palacio vestido de mujer, camuflado con el resto de mujeres de su harén que quedaba, y portando, amarrado a su cintura, el tan aludido Sartal de Zubayda (que es de las pocas cosas que había seguido reteniendo en su poder)…; y se refugió “[…] en una casa de miserable aspecto, e Ibn Djahhäf lo hizo buscar por gentes que se apoderaron de él un viernes a 24 de ramadán [= 28 octubre 1092].
[…]
Una vez que tuvo en sus manos a al-Qädir, Ibn Djahhäf dio orden de que lo mataran. El encargado de la ejecución fue un joven de los Banü al-Hadïdí, emparentado con el antiguo magnate toledano de esta familia, que lo mató por su propia mano, lo mismo que al-Qädir había hecho con su pariente Abü Bakr ibn al-Hadïdí. La cabeza de la víctima, puesta en lo alto de una pica, fue paseada por los zocos y las calles. Ibn Djahhäf se apropió de los bienes que al-Qädir tenía en Valencia, y el cadáver del rey fue arrojado a una laguna. Un hombre, de oficio comerciante, se ocupó de enterrarlo, y, habiéndolo tapado con una estera vieja, lo hizo pasar por una de las puertas, y le dio tierra, sin mortaja […]”.
Dicho sea también, que -según se refiere Eladio SUAREP en su obra- el asesino material de al-Qädir llevó en secreto al que le había encargado el crimen (Ibn Djahhäf o Ibn Yahhaf “el Zambo”) todas las joyas de las que le despojó tras degollarlo… Y que todo esto pasó la noche del 28 al 29 de 1092…
Abel SOLER y Ramón YAGO recogen en su obra Marines. Geografía, historia, patrimonio. Ed. Ayuntamiento Marines, 2004
Eladio SUAREP ESTEVE. Gátova a través de la historia. II parte. Ed. La Sirena (Valencia), 2006.
Sobre al-Qädir
Marines. Geografía, historia, patrimonio.
Ed. Ayuntamiento de Marines, 2004 (Autores Abel Soler y Ramón Yago).
Precampaña de El Cid contra Valencia: Pide ayuda a guarnición de Olocau (Hisn al-´Uqäb):
Mientras tanto, Rodrigo DÍAZ DE VIVAR, tras su campaña en La Rioja, y tras su paso por Zaragoza, ya pudo volver hacia la costa valenciana, una vez enterado de las malas noticias acaecidas en su protectorado de Valencia…
Y de las primeras cosas que hizo, previa a la conquista de Valencia, es dirigirse, en noviembre de 1092, al Castillo de El Puig de Santa María, entonces conocido como Castillo de Yuballa o Yubayla (también Juballa, Cebolla o Enesa, según algunos), asediarlo y, en junio de 1093, rendirlo, tomarlo, repoblarlo y reforzarlo…
«Castrum quidern Cepulle undique fortiter debellatum tune continuo cepit. Villam uero in eodem populauit et construxit eamque munitionibus et fortissimis turribus 1 circumcinxit atque muniuit, ad cuius nimirum populationem et circumstantibus uillis plures gentes uenerunt et in eadern habitauerunt.»
Traducción:
Entonces, combatiendo reciamente el castillo de Yuballa, lo conquistó de inmediato. Pobló en él una ciudad, le construyó fortificaciones y la fortificó todo alrededor con fortísimas torres, para cuya ocupación, en efecto, vinieron muchas personas de las poblaciones vecinas y tomaron vivienda en ella.
Rendición de Yuballa. Estrecho cerco a Valencia. 1093,
según Historia Roderici
Traducción a través de Historia latina de Rodrigo Díaz de Vivar
Ed. Facsímil del manuscrito 9/4922 (olim A-189)
Biblioteca de la Real Academia de la Historia, Burgos 1999
Gonzalo MARTÍNEZ DÍEZ – José Manuel RUIZ ASENCIO – Irene RUIZ ALBI
Precisamente, para la conquista de Yuballa (El Puig) y posterior conquista de Valencia, parece que debemos de acudir al Cantar de mío Cid para ver cómo El Cid amplió su ejército… Veamos…
CANTAR SEGUNDO
Aquis conpieça la gesta de Myo Çid el de Biuar.
Tan ricos son los sos que non saben que se an.
Poblado ha Myo Çid el puerto de Alucant,
Dexando a Saragoça e a las tierras duca:
E dexando a Huesca, e las tierras de Mont aluan;
Contra la mar salada conpeço de guerrear.
A Orient exe el sol, e tornos a essa part.
Myo Çid ganno a Xerica e a Onda e Almenar:
Tierras de Borriana todas conquistas las ha.
Aiudol el Criador, el Sennor que es en çielo:
El con todo esto priso a Muruiedro.
Ya vie Myo Çid que Dios le yua valiendo.
Dentro en Valençia non es poco el miedo:
Pesa a los de Valençia , sabet, non les plaze.
Prisieron so conseio quel viniessen çercar.
Tras nocharon de noch al alua de la mann:
Açerca de Muruiedro tornan tiendas a fincar.
Violo Myo Çid, tornos a marauillar: grado a ti Padre Spirital.
En sus tierras somos e femos les todo mal:
Beuemos so vino e comemos el so pan.
Si nos çercar vienen con derecho lo fazen.
A menos de lid nos partira aquesto.
Vayan los mandados por los que nos deuen aiudar:
Los vnos a Xerica, e los otros a Alucad,
Desi a Onda e los otros a Almenar.
Los de Borriana luego vengan aca:
Conpeçaremos aquesta lid campal.
Yo fio por Dios que en nuestro pro enadran.
64
1085 Aquí comienza la proeza de mio Cid el de Vivar.
1087 Mio Cid se ha establecido en el puerto de Alucant,
ha dejado Zaragoza y las tierras de acá,
ha dejado Huesca y las tierras de Montalbán;
1090 hacia la mar salada comenzó a guerrear,
por oriente sale el sol y se volvió a esa parte.
Mio Cid ganó a Jérica, a Onda y a Almenara,
las tierras de Burriana las ha conquistado ya.
65
Le ayudó el Creador, el Señor que está en el cielo.
1095 Además de todo esto ocupó Murviedro;
ya veía mio Cid que Dios le iba socorriendo.
Dentro de Valencia no es pequeño el miedo.
66
Les pesa a los de Valencia, sabed que no les complace;
llegaron al acuerdo de venirlo a cercar.
1100 Trasnocharon una noche, al alborear
cerca de Murviedro las tiendas van a plantar.
Lo vio mio Cid y se fue a maravillar.
1102b —¡Gracias a ti, Padre espiritual!
En sus tierras estamos y les hacemos mucho mal,
nos bebemos su vino y comemos su pan;
1105 si a cercarnos vienen, con derecho lo hacen.
Por menos de una batalla esto no se resolverá;
vayan los recados a los que nos deben ayudar,
los unos a Jérica e los otros a Alucad,
desde ahí a Onda y los otros a Almenara,
1110 los de Burriana luego vengan acá.
Comenzaremos esta lucha campal,
confío en Dios que nuestro provecho aumentarán.—
Versión íntegra y modernizada del catedrático de la Universidad de Zaragoza
Alberto MONTANER FRUTOS, el mayor especialista mundial sobre el Cantar de mío Cid.
Cantar Cid online versión moderna, texto íntegro gratis
Como se extrae de este texto del Cantar de mio Cid, vemos que Rodrigo DÍAZ manda reclutar tropas por diversas plazas de sus protectorados, entre ellos: Jérica, Alucad (Castillo Olocau), Onda, Almenara, Burriana…
[…] Vayan los mandados por los que nos deuen aiudar:
Los vnos a Xerica, e los otros a Alucad,
Desi a Onda e los otros a Almenar.
Los de Borriana luego vengan aca […]”
Aquí hacemo un breve paréntesis para aclarar lo siguiente. Como vemos, el Cantar menciona en este fragmento a “Alucad”. Pues bien, éste se está refiriendo al Castillo de Olocau (Hisn al-´Uqäb) y sus dominios…
…A diferencia cuando en el mismo Cantar, unos párrafos más arriba, se habla de “Alucant”, que se está refiriendo a lo que actualmente es la población castellonense de Olocau del Rey.
“[…] 1085 Aquí comienza la proeza de mio Cid el de Vivar.
1087 Mio Cid se ha establecido en el puerto de Alucant […]”
El Cid conquista Valencia y se hace su Señor:
Conquistado Yuballa, en julio 1093, El Cid ya dirige la mirada directamente a Valencia, y establece el cerco en torno a ella. Alimenta con las cosechas de cereal ya en recolección a su caballería (y, se entiende, hombres), y exige a Valencia que echen a las tropas almorávides que acogen dentro de la Ciudad y se sometan. Les da de plazo hasta agosto de ese año 1093…
Mientras, como muy buen estratega, va a las inmediaciones de Peña Cadiella (Benicadell), arrasa la tierra de Villena y alrededores, y con el botín refuerza abastecimiento de la fortaleza de Peña Cadiella… (teniendo la retaguardia preparada, por si acaso…).
Por otro lado, va también a las tierras de Albarracín (que le habían engañado con el pago de las parias), saquea las tierras y con el botín abastece Yuballa (El Puig).
Y como la ciudad de Valencia ha hecho oídos sordos a su oferta, a partir de agosto, tras algunos intentos de asalto, la somete a un duro asedio, sin dejar a nadie salir para que agoten sus existencias lo más rápido…
Mientras, de nuevo con ingenio, repele un ataque almorávide comandado por el general Abu Beker, que había acudido en auxilio de Valencia…
En junio de 1094 (15, 16 o 17 de junio, según las fuentes…), tras una larga hambruna, Valencia cae rendida a Rodrigo DÍAZ DE VIVAR.
«Rodericus autem non modico tempore Valentiam solito more fortius ac robustius ex omni parte debellauit eamque expugnatam tándem gladio uiriliter cepit captamque continuo depredatus est.
Inuenit et adquisiuit utique in ea multas et innumerabiles peccunias, copiam uidelicet auri et argenti inmensam et numero penitus carentem, monilia pre tiosa, gemas multo auro decoratas, varia et diuersa ornamenta, vestes siricas pre cioso auro deauratas. Tantam igitur et tam preciosissimam in urbe hac adquisiuit peccuniam, quod ipse et uniuersi sui facti sunt diuites et locupletes ultra quam dici potest»
Traducción:
Rodrigo combatió por todos los lados la ciudad de Valencia con más fuerza y decisión de lo acostumbrado durante no poco tiempo y la conquistó finalmente tras asaltarla, y de inmediato, una vez tomada, la saqueó.
Encontró en ella y se apropió muchas e innumerables riquezas, a saber, una cantidad inmensa de oro y plata que casi no se podía contar, brazaletes preciosos, piedras preciosas engastadas en oro, diversos y varios ornamentos, vestimentas preciosas de seda adornadas con oro. Así pues, tanta y tan preciosísima riqueza adquirió en esta ciudad, que él mismo y todos los suyos se hicieron adinerados y ricos más allá de cuanto se pueda decir.
Conquista de Valencia. 1094,
según Historia Roderici
Traducción a través de Historia latina de Rodrigo Díaz de Vivar
Ed. Facsímil del manuscrito 9/4922 (olim A-189)
Biblioteca de la Real Academia de la Historia, Burgos 1999
Gonzalo MARTÍNEZ DÍEZ – José Manuel RUIZ ASENCIO – Irene RUIZ ALBI
El Cid amenaza a los defensores de Valencia…
Litografía de Ramón MOLINA, 1880.
Artículo de National Geographic Historia.
“Del destierro a la realeza. El Cid conquista Valencia”. Alberto RECHE.
Inst. Estudios Medievales, Universidad Autónoma Barcelona
Señor ya de Valencia, Rodrigo DÍAZ DE VIVAR establece una serie de normas que tuviera contenta a la población de Valencia. En palabras de G. MARTÍNEZ DÍEZ:
“El gobierno del Cid se iniciaba en la ya desde ahora su ciudad de Valencia entre promesas de respeto a la vida, a la libertad, a la hacienda, a la práctica religiosa y a las leyes de la población musulmana, sin aumentar los impuestos que venían pagando. Los soldados del Cid no se asentarían en la ciudad sino en el arrabal; murallas y puertas serían custodiadas por los mozárabes valencianos.
Un perdón general era concedido a todos los que habían colaborado con los almorávides y en los disturbios anteriores a la rendición; únicamente se exceptuaba a los asesinos del rey al-Qädir, el amigo del Campeador. Víctima de esta excepción será el anterior caíd de Valencia, Ibn Yahhaf […]”.
De hecho, hizo jurar a Ibn Yahhaf que él no había tenido nada que ver en la muerte de al-Qädir y que no sabía dónde estaban los tesoros de dicho Rey… Y, tras esto, El Cid decretó que aceptaba el juramento, así que, una vez se averiguase quién era el responsable de dicho regicidio, se ejecutaría al mismo.
En busca de sartal de Zubayda por la región de Hisn al-´Uqäb (La Vall d´Olocau, Marines y Gátova):
Tras todo esto, y el paréntesis de la Batalla de Cuarte, que luego veremos, El Cid se dispuso a organizar una marcha contra el Castillo de Olocau, donde, a pesar de que en su momento era un cadí de confianza de al-Qädir, parece ser que ahora, quizá por codicia, se mostraban reticentes a desprenderse de los tesoros que tenían.
Y es que, tras la toma de Valencia, El Cid iba a ir a reclamar el tesoro del difunto Rey. Cuenta la tradición oral que en ese Castillo de Olocau (Hisn al´Uqäb), conocido también como Castillo del Real (Hisn ar-Rhal), su cadí o qä´id Ibn Hudayla ya había mandado esconder en La Vall, al menos, gran parte de los tesoros que custodiaban. Así, nos llega que de nuevo se prepararon gran número de mulas cargadas de tesoros para dirigirlas a un lugar, esta vez, secreto dentro de La Vall… Quizá repartido entre varios lugares, como apunta nuestro querido vecino gatovero Eladio SUAREP:
“Yo creo y pienso que el tesoro se ocultó, entre las alquerías que comprenden los pueblos de Olocau, Marines y Gátova […]”.
Eladio SUAREP ESTEVE. Gátova a través de la historia. II parte. Ed. La Sirena (Valencia), 2006.
No obstante esto que nos dice Eladio, personalmente, vamos a relatar otra teoría que nos llegó a oídos “de primera mano”: Mi ya fallecido padre, Rafael MARTÍNEZ SÁNCHEZ, me contó que en una ocasión, estando hablando con una persona con la que coincidió en su trabajo (en una obra), éste le había relatado que tiempo atrás, estando prestando el servicio militar en Melilla, un vecino autóctono de allí de ascendencia musulmana le habló del tesoro de Valencia que, tras el miedo por la llegada de los cristianos para conquistar ésta, el rey musulmán mandó que fuera transportado en muchas mulas desde la Ciudad de Valencia hasta Gátova, y escondido en una cueva de este municipio…; cueva la que se podía localizar por ciertas características y sistemas que le relató… Pero que no sabía si eso era cierto…, ni sabía más detalle de lo que le transmitía… Simplemente, por legado oral de su familia, le había llegado ese dato refiriéndose a un “pueblo remoto de España llamado Gátova”… En cualquier caso, lo que se contaba (según decía el autor del relato…, o según interpretaba el receptor de ese mensaje…) hacía referencia a la época de la Reconquista por Jaume I el Conqueridor… Es decir, en época de más de 100 años después (año 1238) del momento que aquí tratamos ahora… Eso le llegó a mi padre…
¿Y si todo esto tiene algo de verdad…? ¿Y si dicho Relato se refería, en realidad, a los tesoros de los que ahora y aquí tratamos, en época de El Cid…? Tiene más lógica (dentro de esta presunta leyenda) que, de ser verdad, sí se estuviera hablando del mismo Tesoro de al-Qädir… Pues, repetirse una “historia” prácticamente similar tanto en periodo de El Cid como en periodo de Jaume I tiene menos verosimilitud…, dentro de toda este… ¿cuento?…
Así, asedió el Castillo de Olocau y lo tomó…
Post habitum huiuscemodi triumphum, cepit Rodericus castrum qui dicitur Olokabet. In quo equidem multum thesaurum, qui fuit regis Alcadir, inuenit, quem cum suis bona fide diuisit. Tune autem alterum quoque accepit oppi dum / (f. 92r) qui 2 dicitur Serra.
Traducción:
Después de alcanzado el triunfo de esta manera, ocupó Rodrigo el castillo que se llama Olocau, en el que encontró un gran tesoro que fue del rey Al-Qadir, el cual repartió equitativamente con sus hombres. Entonces conquistó otra plaza fuerte / (f. 92r) que se llama Serra.
La toma del Hisn al-´Uqäb o Castillo de Olocau para encontrar el Tesoro de Al-Qädir,
según Historia Roderici
Traducción a través de Historia latina de Rodrigo Díaz de Vivar
Ed. Facsímil del manuscrito 9/4922 (olim A-189)
Biblioteca de la Real Academia de la Historia, Burgos 1999
Gonzalo MARTÍNEZ DÍEZ – José Manuel RUIZ ASENCIO – Irene RUIZ ALBI
Pero, ¿cómo consiguió El Cid tomar tan rápido un Castillo tan inexpugnable como es el, como hemos dicho antes, Hisn al-´Uqäb (“Castillo del Águila”; o Castillo de Olocau)…, también conocido como Castillo del Real (ar-Rhal…, “la finca”) o, incluso, Castillo de Marines…, puesto que el término sobre el que se asienta el Castillo es de Marines…?
Nos cuenta la tradición oral que circula por La Vall (y que Abel SOLER recogió) lo siguiente:
“La leyenda del Castillo de las Águilas:
Cuando Mío Cid se acercó hasta la alquería de Marines, acompañado de sus huestes, y divisó desde las huertas del Real la inexpugnable posición de la torre del castillo que encerraba el tesoro real de Valencia, sus ánimos decayeron un tanto. Inmediatamente, reunió a la aljama morisca del valle, para consultarles sobre cuál sería la mejor manera de expugnar por la fuerza la fortaleza, y por cuál de sus flancos. Los ancianos de la aljama fueron unánimes en su respuesta: Al Castillo del Águila sólo pueden acercarse, con una cierta seguridad, las águilas imperiales, cuyo soberano vuelo así se lo permite. La multitud de soldados que lo custodian, bien pertrechados como están de agua del aljibe y de alimentos, soportarían un año de sitio o más. Si ellos no desisten en su custodia, nada se podrá hacer; dado que la única vertiente accesible de la montaña es una empinada rocha, que ha sido desprovista adrede de la vegetación que la guarnecía. Quienes quiera que asciendan por ella, quedarán a merced de las flechas enemigas.
Mío Cid, entonces, solicitó al concejo de ancianos que trajera ante su presencia algún pastor que conociera a la perfección la topografía de la montaña en donde tenía su asiento el fortín del tesoro real. Y ellos le indicaron que la única persona que había recorrido aquel paraje en los meses precedentes, con la venia y el visto bueno de la guarnición, era una sabia anciana, la tía Maimona de Olla. La vieja se dedicaba a recolectar plantas medicinales, con las cuales preparaba pomadas y brebajes curativos, y los soldados de la guarnición necesitaban de sus conocimientos para curar sus heridas, y para desinfectar y perfumar las aguas del aljibe.
Llamaron a la tía Maimona y esta se presentó ante el Cid, siendo interrogada por éste sobre si conocía cual pudiese ser el mejor camino, la mejor vía de ascenso, para asaltar y tomar aquella encumbrada fortaleza. La anciana se echo a reír descaradamente, para sorpresa de los ancianos presentes y desconcierto del Cid. “¡Claro que la hay!” ¡Pero ha de costar una cosa de gran estima y valor!” “¡Decid, mujer, qué deseáis obtener!” “¡Me contentaría con poseer el mejor tesoro que pueda tener un monarca! ¿Acaso vos no lo deseáis?”, respondió la vieja con sorna y seguridad. Y a Mío Cid le vino a la mente el ceñidor de la favorita Zubayda, aquel cinturón guarnecido a las mil maravillas de piedras preciosas que constituía la más codiciada pieza del tesoro del rey Al-Qádir. “Será para vos, no lo dudéis, la mejor de las joyas del tesoro del rey Al-Qádir: el ceñidor de Zubayda… Tenéis mi palabra. Y ahora decidme cómo y por dónde, buena mujer”.
Y entonces la tía Maimona se pronunció sobre el asunto: “Verás, Mío Cid. Esperarás a la próxima luna nueva. Reunirás entonces a los ganaderos del valle y les pedirás en préstamo sus cabras. Atarás a cada una de ellas una tea encendida y las mandarás cuesta arriba, ahuyentándolas con el estrépito de los atabales, las trompetas y los añafiles que vuestra mesnada hace sonar para llamar al combate. Tu irás detrás con los tuyos. Entrarás al castillo sin derramar una gota de sangre. Y, entonces, el preservado tesoro de los alcázares de Toledo y Valencia será tuyo por fin.”
Así lo hizo Mío Cid. Ató las antorchas a los cuernos de las cabras blancas, las empujó hacia arriba acompañadas de un tal estruendo de tambores y caracolas marinas, que los guardias del castillo se despertaron sobresaltados. Cuando se asomaron a las almenas, no dieron crédito a lo que veían y creyeron estar en medio de una pesadilla: Cientos de soldados con vestiduras blancas y antorchas encendidas se acercaban a toda velocidad hacia la cima. Desconcertados por aquel inesperado trance, cundió el pánico entre ellos y fueron incapaces de prender fuego a las mechas de los candiles, para poder encontrar sus cotas de malla y sus arcos. El alcaide y sus allegados huyeron por la galería secreta que tenían excavada y prevista para ello. El resto de soldados se dispersaron por el monte en direcciones encontradas y opuestas. E incluso hubo algunos que se precipitaron al vacío, confundidos por la oscuridad de la noche. Mío Cid y su hueste, que iban detrás de las cabras, encontraron abiertas las puertas del castillo, e intacto su tesoro.
Al descender al llano, Rodrigo Díaz se acercó hasta la alquería de Olla, para agradecer a la anciana sus indicaciones, cargando a la grupa de su caballo Babieca con una corona y dos espadas de oro guarnecidas de piedras preciosas, envueltas en un pañuelo de seda; dado que, entre las joyas del castillo, no había aparecido como se esperaba el lujoso ceñidor de Zubayda. La anciana lo recibió en su casa, lo hizo sentar a la lumbre y le reprehendió: “Mío Cid, Mío Cid. Me parece a mí que nada supiste entender de cuanto hablamos el otro día. Yo te dije que me contentaría con poseer el mejor tesoro que pudiera tener una monarca.” “Y yo he traído para ti las mejores joyas que en la torre encontré, tal y como te prometí, puesto que no se hallaba entre ellas, como supuse, el preciado ceñidor de Zubayda.” “Mío Cid, Mío Cid, el mejor tesoro que puede tener un monarca no puede ser para nada un ceñidor o una corona de metal, sino la inteligencia. Puesto que con el tesoro de la inteligencia se han abierto de par en par, para ti, las puertas de los otros tesoros de metal y de piedra que tanto anhelabas. Vuelve pues con los tuyos, Rodrigo, y llévate lo que traes, puesto que de poco le puede servir a una vieja mora como yo.”.
Mío Cid pagó cuantiosas soldadas a los suyos con aquellas joyas, para compensarles de la deuda que tenía contraída con ellos, a consecuencia de los esfuerzos realizados para la toma de Valencia, unos meses atrás. Cuenta después la leyenda que, cuatro años después, en su lecho de muerte, herido gravemente por una flecha, Rodrigo Díaz se acordó de las palabras de la tía Maimona de Olla. Y fue el recuerdo o el sueño de aquellas palabras, el que le ayudó a triunfar en su último combate frente a los almorávides […]
[…]”
Marines. Geografía, historia, patrimonio.
Ed. Ayuntamiento de Marines, 2004 (Autores Abel Soler y Ramón Yago).
…Pero esto último (“Y fue el recuerdo o el sueño de aquellas palabra, el que le ayudó a triunfar en su último combate frente a los almorávides […]”) es otra historia…, y no queremos adelantar acontecimientos. Lo contaremos más adelante, cuando llegue el momento…
En la ya antes mencionada página oficial www.caminodelcid.org se habla también de esta leyenda de la toma del “Castillo de Olocau” o Hisn al-´Uqäb (Castillo del Águila) con la treta de las ovejas:
CASTILLO DEL REAL O DE ALI MAIMO, OLOCAU
Ubicación:
A 2,5 km de Olocau. Se sale por la calle San José siguiendo un camino asfaltado. Una senda empinada a la izda nos conduce al castillo. Olocau
Restos del castillo de Olocau, aupado en lo alto de una peña de difícil acceso y construido por árabes para proteger Valencia de los ataques que llegaban desde el norte, principalmente aragoneses. En época musulmana recibía el nombre de Hisn al-Uqab.
A finales de 1094 o principios de 1095, tras la batalla de Cuarte, el Cid tomó el castillo de Olocau, donde se había refugiado buena parte de la corte valenciana de Al Qadir que huyó de la ciudad ante la llegada de los almorávides. El Cid se apoderó de los tesoros que estos se habían llevado de Valencia.
Fue una de las últimas fortaleza árabes en caer en manos de Jaime I, debido en gran parte a su privilegiada situación. Contaba con un perímetro irregular y dos recintos defensivos, siendo el segundo el que mejor ha llegado hasta nuestros días.
El castillo de Olocau también aparece en el Cantar de mío Cid: tras la batalla del pinar de Tévar, según el poema, el Cid conquistó Olocau, y dejó aquí una guarnición, conocedor de la importancia geográfica del enclave para la posterior conquista de Valencia.
Cuenta la leyenda que el castillo se conquistó de noche con un gran rebaño de cabras con velas encendidas en los cuernos, que azuzadas por el Cid y los suyos, trepaban montaña arriba con rapidez, haciendo ruido y con las velas encendidas. Esto hizo creer a los musulmanes que un gran ejército les atacaba y se rindieron a los cristianos.
Castillo del Real o Hisn al´Uqäb, Olocau
Pero, en nuestra humilde opinión, este artículo contiene, al menos, 2 errores… El primero es referirse al Castillo de Olocau como el Castillo de Ali Maimó… No, su denominación histórica, como han reiterado el maestro Ferran ZURRIAGA I AGUSTÍ y Abel SOLER, fue “Castillo de Olocau” derivado de Hisn al´Uqäb…, o, siglos más tarde, “Castillo del Real” (de los Vilaragut)…
Pero, el segundo error (quizá más importante) es que dice que:
“El castillo de Olocau también aparece en el Cantar de mío Cid tras la batalla del pinar de Tévar, según el poema, el Cid conquistó Olocau, y dejó aquí una guarnición, conocedor de la importancia geográfica del enclave para la posterior conquista de Valencia.”
A ver… Si con esto se quiere decir que tenía una guarnición en el “Valle de Olocau” es de decir en La Vall de la que habla Ferran ZURRIAGA, dependiente del Castillo o Hisn al-´Uqäb, y que comprendía las alquerías musulmanas de Torres, Gátova (Catava), Marines (Marinas), la Garrofera, Olocau (Pardines) y Pitxiri…, vale…, lo podríamos dar por válido…, sin que ello se estuviera refiriendo a conquistar propiamente el Castillo…, sino, simplemente, tener desplegadas tropas en la zona de La Vall… Pero si con esto quieren decir que conquistó propiamente el Castillo…, creo que es un error…
¿Por qué?
Me explico… El Cantar de mío Cid, simplemente, indica que, tras regresar de Zaragoza…, y ya centrar su objetivo (o casi) en Valencia…, manda recados “[…] a los que nos deben ayudar, los unos a Jérica e los otros a Alucad, desde ahí a Onda y los otros a Almenara, los de Burriana luego vengan acá.”… Pero en ningún momento dice que tiene conquistado este Castillo… Es más, si recordamos, este Castillo estaba bajo la influencia y soberanía del rey de Valencia al-Qädir, y, por tanto, era aliado de éste, y, consecuentemente, de El Cid… Por tanto, es probable que tuviere El Cid tropas por la zona…, por La Vall…, como aliados que eran… Pero sin que ello signifique que El Cid controlaba el Castillo de Olocau o Hisn al-´Uqäb…
Es más, es tras conquistar Valencia cuando propiamente va y conquista el Hisn al-´Uqäb ante la reticencia de darle el Tesoro de al-Qädir, pese a la previa alianza habida…
De pensar que conquistó el Castillo de Olocau en dos ocasiones…, ¿la leyenda de las ovejas cuándo se dio, la primera vez que lo conquistó…, o la segunda…? Descartamos, pues, que lo conquistara dos veces…
Ahora continuemos…
La cuestión es que el tesoro personal de al-Qädir (entre el que estaba el famoso sartal o cinturón íntimo de Zubaidah o Zubayda…) no lo encontraron entre los tesoros de los que se apoderaron en el Hisn al-´Uqäb (Castillo de Olocau)… Por tanto, no es descabellado pensar que, siendo aquél de tal cuantioso valor y prestigio, El Cid, al objeto de encontrarlo (y de encontrar el resto del tesoro que allí no apareció…), pudieran haber ido interrogando y registrando entre las alquerías y casas de La Vall, en Pardines (Olocau), Marinas (Marines), Olla, Vallmalet (Marmalé), Catava o Hattaba… (Gátova… En un próximo artículo hablaremos sobre tal concepto, y sobre la pericia de Abel SOLER al respecto)…
Portada Sidi (Arturo Pérez-Reverte), del artista Augusto FERRER-DALMAU
Pero tras remover cielo y tierra por La Vall…, dicho tesoro personal no apareció…
…Siguen contándonos las crónicas y la tradición popular que, cabreado El Cid por no haber encontrado dicho tesoro personal de al-Qädir en La Vall, y junto a lo que ya habían oído decir en habladurías y murmullos respecto al verdadero responsable (responsable intelectual o inductor…, aparte del responsable material…) de la muerte de al-Qädir…, El Cid volvió para Valencia con los cabos sueltos ya atados… Así…, se dirigió a los nobles musulmanes de la ciudad para expresarles sus pruebas concluyentes…, y, siendo totalmente coherente con lo que en su día decretó, mandó que Ibn Yahhaf fuera apresado. Así se hizo el 10/02/1095, y en sustitución de Ibn Yahhaf, nombró como nuevo cadí de Valencia a al-Vacaxí, propuesto por la nobleza musulmana, según J.A. MARRERO.
A estos hechos se refiere Ramón MENÉNEZ PIDAL también en su obra El Cid Campeador ya citada:
“[…] Ben Jehhaf, al ser confirmado en su cargo de cadí, había jurado no poseer ese tesoro, por lo cual todas las dudas acerca del mismo se concentraban ahora fuera de Valencia, en el castillo de Olocau, uno de los dos adonde Alcádir, cuando vio acercarse la revolución, había enviado gran parte de sus riquezas; ese castillo se había rebelado contra el Cid, y en él podían estar las valiosas alhajas personales de Alcádir que se echaban de menos. Así, para esclarecer el asunto y para recobrar aquella parte del tesoro regio que le pertenecía según la capitulación, el Cid atacó el castillo de Olocau y lo tomó; repartió equitativamente con los suyos los bienes de Alcádir allí encontrados, pero entre aquellas riquezas no apareció el tesoro personal objeto de la pesquisa. Y una vez desvanecida esta duda, el Cid no tardó en descubrir que el tesoro en cuestión se hallaba escondido en poder de Ben Jehhaf.”.
Y, tras el pertinente “interrogatorio” (que MENÉNDEZ PIDAL nos apunta que fue en el Castillo de Juballa, esto es, Yuballa…, El Puig) de la época, Ibn Yahhaf (Ben Jehhaf) se ve que ya confesó su participación…, y, de hecho, sacó y entregó el tesoro personal de al-Qädir (y hasta el suyo propio…), entre él, el famoso sartal de Zubayda…
Estábamos ya en mayo del 1095 cuando El Cid, tras el solemne juicio celebrado ante tribunal cristiano y musulman, decretó el castigo para el culpable principal de estar tras el asesinato de al-Qädir, y de haber cometido público perjurio (cuando públicamente juro en falso no haber tenido nada qué ver en la muerte de al-Qädir), y siguiendo, las leyes vigentes por regicidio (autores como MENÉNDEZ PIDAL acuden al Fuero de Cuenca, el que decretaba que: El regicida debía ser quemado “con toda su familia”, y a práctica de los antiguso pueblos mediterráneos…), mandó ejecutar en la hoguera a Ibn Yahhaf. Y fue benevolente perdonando la vida del hijo de éste, a petición de la parte mora del tribunal…
Un justo castigo. En este grabado de una edición del Cantar del Mío Cid, el Campeador ordena la ejecución en la hoguera del traidor Ibn Yahhaf.
Grabado de Alphonse Marie de Neuville, 1880.
Artículo de National Geographic Historia.
“Del destierro a la realeza. El Cid conquista Valencia”. Alberto RECHE.
Inst. Estudios Medievales, Universidad Autónoma Barcelona
Esta ejecución, y su forma de consumarla, ha sido la excusa de ciertos autores para desacreditar la figura de El Cid… No obstante, autores como el tan citado Ramón MENÉNDEZ PIDAL, en su defensa, plasmó lo siguiente en su ya comentada obra:
“El almoravidista Ben Alcama acusa al Campeador por la muerte de Ben Jehhaf diciendo que la única causa de ella fue el odio del cristiano al cadí que había prolongado tanto el cerco de la ciudad. Es una defensa puramente retórica y superficial, pues olvida Ben Alcama lo que él mismo ha dicho antes, que el proceso contra Ben Jehhaf era “por haber matado a su rey” y que el Cid había jurado vengar el regicidio. Modernamente Dozy acusó al Cid de perjuro en no cumplir lo capitulado en la rendición de Valencia; para ello el docto arabista necesita falsear en tres puntos el relato de Ben Bassam que le sirve de base: 1º, quita al juramente exigido por el Cid a Ben Jehhaf el carácter de trámite previo para conservar al cadí en su cargo; 2º, hace versar el juramento sobre riquezas en general, y no, según dice Ben Bassam, sobre un tesoro particular del rey asesinado, a quien Dozy no nombra ahora para nada; 3º, coloca ese juramente después de la prisión de Ben Jehhaf, mientras Ben Bassam lo coloca antes, y precisamente el descubrimiento del perjurio fue causa de la prisión. A pesar de todo esto, nos sorprende Levi-Provençal repitiendo que la condenación del cadí fue “injusta e inhumana”, cuando el mismo ilustre arabista descubrió y dio a conocer varios textos que le quitan la razón: 1º, una Historia de los Reyes de Taifas donde se dice que Ben Jehhaf, al entregar al Cid todos los tesoros de Alcádir, ocultó uno (el cuerpo del delito) y juró no tenerlo, descubriéndose más tarde su perjurio; 2º, extractos de Ben Alcama afirmando que Ben Jehhaf mató a Alcádir, que fue procesado “porque mató a su rey”, y que fue condenado según la ley de los cristianos a ser quemado vivo. El Cid estaba, pues obligado a quemar al regicida y no fue en ello cruel. No llevemos ideas modernas a tiempos antiguos; al Cid no podía ocurrírsele electrocutar a Ben Jehhaf.”.
Un breve paréntesis, y para terminar este capítulo… Respecto al susodicho sartal de Zubayda, la historia le ha seguido la pista y, parece ser (como se aventura algún autor) que pasando a manos de Doña Jimena (quien, seguramente, lo utilizaría también en la intimidad para regocijo del Ruy de Vivar…)…, de ésta, atravesando a buen seguro otras manos de mujeres nobles y/o reinas castellanas o aragonesas…, a la postre, su destino fue la propia Isabel La Católica…, que antes de Católica fue mujer…, y seguro que también le daría el pertinente uso… Y tras ciertos comentarios de la Reina en su lecho de muerte dirigidos a Fernando El Católico, que constan documentalmente, se piensa que dicho Sartal fue mandado a desmontar y desmantelar para evitar que Fernando pudiera seguir dándole uso con otra mujer… Y es que tras estar en manos de Isabel, se le perdió la pista al mismo… Y también se apunta, con quizá más verosimilitud, que se desmontó por la propia Isabel La Católica para entrega de joyas y dineros como pago para campañas tan costosas como la encargada a Cristóbal Colón, que desembocaron en el descubrimiento del Nuevo Mundo, o, incluso, la de la Toma de Granada… Personalmente, creemos más veraz esto último…
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El tesoro de Marmalé, Gátova:
Y llegado a este punto, comentar un acontecimiento que ocurrió en el término municipal de Gátova… En particular, en Vall Malet (…”vallamalet”…; como apuntaba el añorado profesor Ferran ZURRIAGA i AGUSTÍ), hoy conocido como Marmalé.
Antes, brevemente, explicaremos que la partida de Marmalé abarca parte de los Polígonos 7 y 8 del término… Y que hoy están, injustamente, en manos militares (Base Militar de Marines “General Almirante”, Ministerio de Defensa – Ejército de Tierra), desde la abusiva e injusta expropiación a los vecinos de Gátova, mediante la Orden 23/02/1968 (y que el caradura del Ministerio de Defensa NO cumplió con el “justiprecio” y/o condiciones que ofreció a cambio al pueblo de Gátova…), como ya expusimos en un anterior artículo [www.celgatova.es/marmale/], al que remitimos para más detalles…
Marmalé se dividen en 2 zonas: Marmalé de Arriba y Marmalé de Abajo…, distinguiéndose que, en el primero, las casas forman una pequeña aldea, un grupo de casas más compacto…; y, en Marmalé Abajo, las casas, por el contrario, están diseminadas y dispersas las unas de las otras…
Marmalé “de Arriba” (Gátova).
Cartografía Catastral.
Dirección General del Catastro (Web), Mº de Hacienda y Función Pública.
Detalle Parcela 46266A00500040, Polígono 7.
Captura Web de 28/04/2022, by Rafael Martínez Ángeles.
Marmalé “de Arriba”.
Fotos de Rafael Martínez Ángeles, 17 abril y 4 junio de 2022
Marmalé “de Arriba“.
Tía Macaria, su hermano, Rafael (hijo de éste) y Francisco “Blanquillo“
(de Dcha. a Izq.)
Foto de Autor Desconocido. Años 60
Marmalé de “Abajo“
Fotos de Rafael Martínez Ángeles, 17/04/2022
Marmalé “de Abajo”
Eladio SUAREP ESTEVE. Gátova a través de la historia. II parte. Ed. La Sirena (Valencia), 2006.
Foto cedida por un miembro de la familia ZAPATA GIL
Pues bien, existe un secreto a voces de lo que ocurrió hace más de 100 años en Marmalé “de Abajo” (según opinión de Eladio SUAREP, los hechos que vamos a relatar ocurrieron entre 1890 y 1895)… De hecho, en Gátova la historia creo que es bien conocida por todo el pueblo… Yo mismo siempre la había oído en términos similares a los que voy a comentar…
No obstante, vamos a coger los nombres y apellidos de la familia directamente implicada en la historia, ya que en su obra, Eladio SUAREP los proporcionó, lo que agradecemos… Se trata del matrimonio de Antonio ARNAU SÁNCHEZ y Victoria SIERRA ZAPATA. Estos eran bisabuelos de Manuel, quien relató estos hechos (ya conocidos por todo el pueblo, como digo) al propio Eladio.
Pues bien, un día uno de los hijos de este matrimonio salió al monte a preparar una carbonera. Parece ser, según Eladio SUAREP, en el conocido como barranco Pradas o Prat… Entendemos que sería en el conocido como Barranco de Marmalé…, bien en el Barranco de los Cinglos o en el Barranco Garrofera…
Estando en el proceso de cubrir de tierra el montículo formado de leña, en un momento dado, parece ser, la azada del joven tropezó con un falso terreno, notando que había un hueco fuera de lo normal en ese lugar… Y al querer averiguar por qué había pasado esto, y qué había debajo… (al tiempo de confirmar que el resto del terreno era seguro para situar la carbonera donde la había fijado…), extrajo la tierra hasta dar con una piedra con una forma que daba a entender que estaba trabajada por el hombre… Ni corto ni perezoso, al moverla del lugar por la curiosidad que tenía, descubrió que bajo la misma existía una gran tinaja con un tesoro en su interior de oro y/o piedras preciosas…
Recreación de una Carbonera gatovera.
Semana Cultural Gátova. Agosto 2005
Fotos by Rafael Martínez Ángeles
Sin los medios suficientes, y ya tarde como era (seguramente, oscureciendo), tapo provisionalmente el hallazgo y se fue para casa. Allí le relató a su familia lo que había encontrado, quedando de ir al día siguiente preparados y con medios para extraer y llevarse lo habido…
…Pero ocurrió lo que ahora diremos… Antes, aclarar que estamos hablando de las casas de antes, unas pegadas a otras…, con paredes… casi de “papel”…, en un lugar con muy pocas casas y donde impera el silencio…, en medio del monte… Pues bien… Mientras el joven relataba en su casa lo hallado…, parece ser que…, alguien lo oyó…
La cuestión es que a la mañana siguiente, bien pronto, miembros de la familia se presentaron ante el lugar con ilusión y nervios… Y, sin embargo, se llevaron la muy desagradable sorpresa que allí no quedaba nada… Alguien se les había adelantado durante la noche… ¿Quién…?
Pues todo apunta a que fue el vecino justo de al lado de la familia protagonista de esta historia… Nos dice Eladio SUAREP que este vecino, de no tener dinero, al poco tiempo de este suceso compró tierras… Y, además, a través de la investigación que hicieron en algunas de las tiendas de antigüedades de Valencia, les dieron claricias de ese vecino como persona que había estado semanas atrás vendiendo ciertas piezas de oro…
Además, en esta historia, personalmente, he oído relatar que este vecino, presunto espabilado…, se fue con su familia a Francia… Y que tiempo después, regresó al Pueblo con una fortuna…, aparentemente conseguida en dicho país…
Y, efectivamente, siempre se ha relacionado este “pequeño” tesoro aparecido (y “desaparecido” tan pronto…) en Marmalé como parte del tesoro que el rey al-Qädir mandó para esconder en el Hisn al-´Uqäb, y que el Cid Campeador tanto buscó completar en su búsqueda por La Vall, y, en particular, también por Gátova…
SUS ÚLTIMOS AÑOS
Batallas de Cuarte y Bairén, y afianzamiento en las tierras valencianas:
La espectacular y épica victoria en la batalla de Cuarte (Quart) contra las tropas almorávides (que había tenido lugar el año anterior, 1094, el 21 octubre, tras la conquista de Valencia…, y justo antes de salir El Cid de Valencia en busca del tesoro de al-Qädir por las tierras de La Vall); la no menos asombrosa y épica victoria en la batalla de Bairén en el 1097…; así como las conquistas de las tierras periféricas y los ajustes de cuenta con las plazas musulmanas que habían respaldado al ejército almorávide, consiguió mantener a raya a las fuerzas invasoras de almorávides, y dar más consolidación y afianzamiento en el control y dominio de Valencia y la zona levantina y su interior, próximas. Ejemplos: Conquista de Almenara en 1907 (persiguiendo a un al-qaid llamado Abu´l-Fatah; en agradecimiento, manda construir en el Castillo una iglesia y altar dedicado a la Virgen María…)… Conquista de Murviedro (Sagunto) el 24 de junio de 1098 (por eso, en agradecimiento, manda construir una iglesia en el mismo Castillo de Sagunto dedicado a San Juan Bautista)… Todo ello, según nos cuenta Historia Roderici…
Iuzeph autem, moabitarum rex, audiens quod Valentía a Roderico nimia belli animositate iam esset capta ac depredata, iratus ac mestus factus est uehementer. Habito itaque cum suis consilio, ducem super Yspaniam de genere suo, sororis sue filium, nomine Mahumath, constituit. Quem cum infinita multitudine barbarorum et moabitarum atque hysmaelitarum per omnem Yspaniam habitantium Valentiam obsidere et Rodericum captum et ferréis uinculis uinctum ad illum perducere misit.
Hii itaque uenientes in loco qui dicitur Quarto, ab urbe Valentía IIIIor miliarios habenti, castra sua fixerunt. Omnis ergo regio illa qui circumquaque habitabat, cum cibaria et cum epulis et escis sibi necessariis continuo ad eos peruenit, et uictualia eisdem partem contulit partimque uendidit. Numerus autem illorum erat quasi CL milia militum, tria uero milia peditum. Videns autem Rodericus tantam et tam innumerabilem gentium multitudinem aduersus eum peruenisse pugnaturam non raro miratus est.
Inmanis iste moabitarum exercitus / (f. 9 ív) super Valentiam X diebus et totidem noctibus iacuit ac permansit. Cotidie nimirum girabant eam multis et diuersis uocum clamoribus ululantes atque uociferantes, rugitum non modicum emitientes, et tentoria Roderici et militum suorum et habitacula eorum frenuenter (sic) sagittabant nimiumque eos bello instanti urgebant. Rodericus uero, sólita cordis animositate, se et suos uiriliter confortabat ac corroborabat et dominum Ihesum Christum, ut suis diuinum preberet auxilium, incensanter acprece deuota deprecabatur.
Quadam uero die secundum solitum morem ululando ac uociferando atque debellando, dum urbem circundarent et suis uiribus omnino eam capere crederent, Rodericus, inuincibilis bellator, in Domino et in eiusdem clementia toto suo animo confidens, cum suis bene armatis ad eos uociferando eosdemque uerbis minarum terrendo, audacter et uiriliter egressus est. Irruit itaque in eos et cum eisdem bellum comisit inmensum. Diuina opitulante clementia, moabitas omnes deuicit. Sic itaque triumphum et uictoriam sibi a Deo collatam super eos habuit.
Ipsi uero iam deuicti dantes terga uersi sunt in fugam. Multitudo uero illorum gladio ceciderunt. Alii autem cum propriis uxoribus et liberis ad castra Roderici ducti sunt captiui. Cuneta quippe eorum castra atque tentoria acceperunt, in quibus innumerabiles peccunias auri et argenti et uestium pretiosarum inuenerunt eaque cunctis diuitiis ibidem repertis funditus expoliauerunt. Rodericus igitur et omnes sui tune sunt nimis ditati et multo auro et argento et uestibus precio[si]ssimis et equis et palafredis ac mulis seu diuersis armorum generibus et cibarie copia atque thesauris inenarrabilibus sufficienter repleti. Facta est autem huiusmodi uictoria in era M. C. XXX. II.
Traducción:
Yusuf, rey de los almorávides, oyendo que Valencia había sido capturada y saqueada por Rodrigo con gran ánimo militar, fue invadido por la ira profunda y quedó triste. Celebrado un consejo con los suyos, nombró jefe de toda la España musulmana a uno de su estirpe, hijo de una hermana suya, llamado Muhammad. Al cual envió a sitiar Valencia con una infinita multitud de bárbaros, almorávides a y moros que vivían repartidos por toda la España musulmana, y para que trajera Rodrigo capturado, cargado de cadenas de hierro.
Llegados éstos al lugar llamado Cuarte, separado de Valencia cuatro miliarios, levantaron el campamento. Toda la región que rodeaba a Valencia los socorrió prestamente de los víveres, bebidas y carnes necesarios, en parte regalándoles las vituallas, en parte vendiéndoselas. Su número se aproximaba casi a los ciento cincuenta mil soldados, de los que treinta mil era peones. Viendo Rodrigo que tanta y tan innumerable multitud de gentes había venido para luchar contra él, no se admiró en absoluto.
Este colosal ejército de almorávides / (f. 91v) acampó y permaneció diez días y otras tantas noches sobre Valencia. Todos los días, en efecto, giraban en torno a la ciudad ululando y vociferando muchos alaridos, haciendo no pequeño ruido. Asaetaban frecuentemente las tiendas de Rodrigo y sus hombres y sus viviendas y los apremiaban mucho con el inminente combate. Pero Rodrigo, con el acostumbrado coraje de su corazón, se confortaba y se hacía fuerte valerosamente a sí mismo y a los suyos y con oración devota pedía incesantemente al Señor Jesucristo que prestara el divino auxilio a los suyos.
Cierto día, mientras rodeaban la ciudad ululando, vociferando y combatiendo, según la costumbre establecida, y creían que la iban a tomar con sus fuerzas, Rodrigo, el guerrero invencible, confiando con su alma entera en el Señor y en su clemencia, salió audaz y valerosamente con sus bien armados hombres contra éstos aterrándoles con voces de amenazas. Irrumpió en medio de ellos vociferando y entabló una gran batalla, y por la favorecedora clemencia divina derrotó por completo a los almorávides. De esta forma alcanzó sobre ellos el triunfo y la victoria que Dios le confirió.
Los ya derrotados, dando la espalda, se dieron a la fuga. Mataron una multitud bajo el filo de la espada. Otros, con sus propias mujeres e hijos, fueron llevados cautivos al campamento de Rodrigo. Tomaron todos sus campamentos y tiendas, en los cuales encontraron innumerables riquezas de oro, plata y ropas preciosas y las despojaron de todas las riquezas que allí encontraron. Rodrigo y todos los suyos quedaron entonces muy ricos, repletos de oro, plata, vestidos de mucho precio, caballos, palafrenes, mulos, armas de todas clases, abundantes víveres y tesoros inenarrables. Tuvo lugar esta victoria en la Era 1132, año del Señor de 1094.
Batalla de Cuarte (Quart) contra los almorávides. 1094,
según Historia Roderici
Traducción a través de Historia latina de Rodrigo Díaz de Vivar
Ed. Facsímil del manuscrito 9/4922 (olim A-189)
Biblioteca de la Real Academia de la Historia, Burgos 1999
Gonzalo MARTÍNEZ DÍEZ – José Manuel RUIZ ASENCIO – Irene RUIZ ALBI
Batalla de Cuarte, 21/10/1094. Épica victoria de El Cid vs almorávides
Trazado de la muralla islámica de Valencia y localización de sus principales puertas. El primer contingente cidiano salió al mando del Campeador por la noche a través de la puerta sur-sudoeste de la ciudad (Puerta de Baytala, Buyatallah o Boatella, en el plano con el n.º 4) y se situó casi a espaldas de la retaguardia y el Real almorávide, al sur de Cuarte. Tras emplazarse emboscado el grueso del ejército cristiano, un segundo contingente de caballería más exiguo salió por la puerta de Bāb al-Ḥanaš, Bab al-Hanax o Puerta de la Culebra (n.º 2 del plano) y avanzó directamente hacia la vanguardia del enemigo, situada al este de Mislata, con el fin de provocar el avance de la caballería almorávide y emprender una rápida retirada que la atrajera hacia Valencia en una maniobra de distracción similar al tornafuye. Con ello se debilitó la cohesión de la formación almorávide extendida ahora a lo largo de unos cinco kilómetros de longitud entre Cuarte y Valencia. A continuación el Cid, al mando del contingente principal, atacó la retaguardia almorávide, ante lo que se produjo la desbandada musulmana, tomó el Real y obtuvo una rápida victoria.
Batalla de Cuarte, 21/10/1094.
Batalla de Bairen, 1097. Otra épica victoria de El Cid vs almorávides.
Wikipedia
El Cid y la Catedral de Valencia:
E, incluso -nos sigue diciendo Historia Roderici-, en la ciudad de Valencia, en 1098, consagró la hasta entonces gran mezquita de Valencia y la convirtió en la iglesia Santa María Virgen (que menos de dos siglos después, en 1238, tras la reconquista de Jaume I el Conqueridor, se convertiría en la Catedral de Valencia a través de la consagración por su primer obispo, fray Andrés DE ALBALAT). Autores como Gonzalo MARTÍNEZ DÍEZ, no obstante, opinan que El Cid reconvirtió la mezquita en iglesia dos años antes. Así, “[…] procedió a cristianizar la mezquita mayor, que fue consagrada al nuevo culto el año 1096.”
El Cid, señor de Valencia. Gonzalo MARTÍNEZ DÍEZ
Real Academia de Cultura Valenciana.
Aula de Humanidades y Ciencias. Serie Histórica. Nº. 21
Valencia, 2000
Cuatro datos más queremos dar al respecto de la actual Seu o Catedral de Valencia. Por una parte, nos llama imperiosamente la atención que haya constancia documental que diga que el obispo fray Andreu DE ALBALAT mandara el 22 junio 1262 derribar el anterior edificio y construir, desde cero, de nuevo con su actual aspecto arquitectónico… Discrepamos de eso… Más bien se haría una remodelación, aprovechando el máximo posible la estructura ya existente…, pues la morfología actual recuerda mucho a una mezquita…
Por otro lado, sobre la torre del Miguelete o Micalet, se dice que su construcción se inicia en 1381 y finaliza 1429… Vale, sí, de acuerdo, con su aspecto actual, y su estilo gótico valenciano… Pero, en nuestra humilde opinión, no nos creemos tampoco que se construyera, ex novo, de la nada (demoliendo totalmente la anterior construcción musulmana)… Pues por recordar…, no es que sólo recuerde físicamente su campanario (como la del resto de iglesias cristianas) a las torres o alminares de las mezquitas…, sino que, prestando un poco de atención al nombre…, lo conocemos como Miguelete…, de lo que antes era un musulmán alminar…(ete)…, el minarete…, el Miguelete… Vamos, que son esos “reescribir de la Historia” que tanto han ido haciendo las diversas culturas y religiones…, creando fechas, conceptos o construcciones nuevas…, que ocultasen lo anterior… Ojo, eso no obsta que hoy en día sea uno de los edificios más emblemáticos de Valencia y queridos por todos los valencianos, entre los que me incluyo.
Seu o Catedral de Valencia, 26/03/2025.
Foto by Rafael MARTÍNEZ ÁNGELES
Se muestra parte de la misma. Su aspecto nos sugiere y recuerda
cómo sería la mezquita antes de “reconvertirla”, con su alminar(ete)…, ahora Miguelete (Micalet).
En tercer lugar, el Santo Cáliz de Cristo que se venera en su interior, y que, “sin duda”, es el santo grial que utilizó Jesús en la Última Cena (eso nos dicen…), se atribuye a una donación que dio a la Catedral Alfons V d´Aragó, el Magnànim en 1437 (tras “solicitarlo” a Margarida DE PRADES, quien tenía en propiedad, como viuda, todo el relicario que poseía Martí I d´Aragó, l´Humà o el Vell)… Curiosamente, ya en Historia Roderici nos dicen que Rodrigo DÍAZ DE VIVAR entregó a la iglesia un cáliz de oro que de 150 marcas de peso:
Calicem aureum CL <marchas>/ (f. 95v) habentem eidem ecclesie obtulit
Traducción:
Ofreció a la iglesia un cáliz de oro que pesaba ciento cincuenta marcas. / (f. 95v)
según Historia Roderici
Traducción a través de Historia latina de Rodrigo Díaz de Vivar
Ed. Facsímil del manuscrito 9/4922 (olim A-189)
Biblioteca de la Real Academia de la Historia, Burgos 1999
Gonzalo MARTÍNEZ DÍEZ – José Manuel RUIZ ASENCIO – Irene RUIZ ALBI
Santo Cáliz o Santo Grial de la Catedral de Valencia.
Catedralvalencia.es
Y, en cuarto lugar y último, cabe destacar la dotación que Rodrigo DÍAZ y su esposa Doña Jimena hicieron a favor de la actual Catedral de Valencia. El documento que recoge la misma, fechado en 1098 (lo que coincide con la fecha que Historia Roderici nos dice que se reconvirtió en iglesia cristiana la mezquita musulmana), además, es todo un documental emblemático no sólo por el contenido del texto, sino por recoger la firma de Rodrigo DÍAZ DE VIVAR, Cid Campeador:
Dotación a la actual Catedral de Valencia por Rodrigo DÍAZ y Doña Jimena en 1098. Firmado: “Ego Ruderico…”.
La diplomacia y estrategia de Rodrigo. Su descendencia regia:
También fué ya definitivo las buenas relaciones con los reyes de Navarra y Aragón y con los condes de Barcelona y de otros condados de la actual Cataluña…, y, por supuesto, también con Alfonso VI…, todos los que, al final, se mantuvieron unidos frente al enemigo común almorávide. En aras de estas políticas de hermanamiento cristiano, y fallecido Diego, su hijo varón, destacar los casamientos que organizó Rodrigo DÍAZ de sus hijas con la nobleza o realeza…, o que derivaron en ella:
1.- A Cristina RODRÍGUEZ la casó en 1098 o en 1099 (según fuentes) con el infante Ramiro SÁNCHEZ DE PAMPLONA, señor de Monzón y de Logroño…
2.- Por otra parte, a María RODRÍGUEZ la casó con Ramón Berenguer III “El Grande”, conde de Barcelona y Gerona (tras suceder a su tío Berenguer Ramón II), así como conde de Osona, Provenza y Cerdeña…
1.- Sobre Cristina RODRÍGUEZ (Hija de El Cid)…, decir que se creó un linaje de realeza en los descendientes de Rodrigo DÍAZ DE VIVAR. Fruto de Cristina y Ramiro nacieron hijo e hija: García RAMÍREZ “El Restaurador” y Elvira RAMÍREZ:
a) El rey de Pamplona García RAMÍREZ “El Restaurador” (Nieto de El Cid) contrajo matrimonio en 1130 en primeras nupcias con Margarita de L´Aigle.
Estatua de García RAMÍREZ DE PAMPLONA, “El Restaurador”.
Hijo de Ramiro SÁNCHEZ DE PAMPLONA y Cristina RODRÍGUEZ. Nieto de El Cid.
Wikipedia
Margarita de l´Aigle. Wikipedia
Fruto del matrimonio de García RAMÍREZ “El Restaurador” y Margarita de l´Aigle nacen 3 hijos: Sancho VI, Blanca y Margarita.
*Sancho VI de Navarra, “El Sabio” (Bisnieto de El Cid). Rey de Pamplona y Navarra. Se casó con Sancha de Castilla. Y tuvieron, entre otros, a: Sancho VII y Berenguela.
- I.- Sancho VII de Navarra, “El Fuerte” (Tataranieto de El Cid). Partícipe y vencedor en la Batalla de las Navas de Tolosa (16/07/1212), junto al otro tataranieto de El Cid: Alfonso VIII de Castilla, “El de las Navas” o “El Noble”.
Sancho VI de Navarra, “El Sabio”. Wikipedia
Sancho VII de Navarra, “El Fuerte”. Wikipedia
- II.- Berenguela de Navarra (Tataranieta de El Cid). Reina de Inglaterra, Duquesa de Normandía y Condesa de Anjou. Casada con Ricardo I de Inglaterra, “Corazón de León” el 12/05/1191 en la Capilla de San Jorge de Limasol, en Chipre. Sin descendencia. Peleada con su cuñado Juan “Sin Tierra”, tras la muerte de Ricardo, por no reconocer Juan el testamento de Ricardo para con su viuda. Enrique III, hijo de Juan reconoció, al fin, los derechos de viudad. En 1204, Felipe II “Augusto” le concedió el Señorío de Le Mans a cambio de los derechos de Berenguela sobre las ciudades normandas de Falaise y Domfront.
Berenguela de Navarra. Wikipedia
Ricardo I Inglaterra, “Corazón de León”. Wikipedia
*Blanca. Blanca GARCÉS de Pamplona (Bisnieta de El Cid). Reina consorte de Castilla, pues se casó con Sancho III de Castilla, rey de Castilla (hijo de Alfonso VII, rey de Castilla y León). Algunas fuentes hablan de que tuvieron 3 hijos… Otras, dicen que tuvieron al futuro Alfonso VIII de Castilla (1155-1214), tras cuyo nacimiento murió su madre, Blanca.
Blanca GARCÉS DE PAMPLONA. Wikipedia
- I.- Alfonso VIII de Castilla, “El de las Navas” o “El Noble” (Tataranieto de El Cid):
Este mismo Alfonso VIII de Castilla, como hemos dicho, junto a otro tataranieto de El Cid, Sancho VII de Navarra, “El Fuerte”, derrotó a los almohades en la Batalla de las Navas de Tolosa, el 16/07/1212. Alfonso VIII casó en 1170 (Tarazona) con Leonor de PLANTAGENET, hija de Enrique II de Inglaterra y Leonor de Aquitania, y, por tanto, hermana de Ricardo I de Inglaterra o Ricardo Corazón de León, antes ya mencionado.
Alfonso VIII de Castilla. Wikipedia
Batalla de las Navas de Tolosa, 16/07/1212
Victoria de Alfonso VIII de Castilla, “El de las Navas”, y Sancho VII de Navarra, “El Fuerte”; ambos tataranietos de El Cid
Wikipedia
- Alfonso VIII y Leonor de PLANTAGENET tuvieron, al menos, 10 hijos, entre los que destamos:
-Berenguela, reina de Castilla y esposa de Alfonso IX de León.
-Urraca, reina consorte de Portugal por su casamiento en 1211 con Alfonso II de Portugal.
-Blanca, reina consorte de de Francia por su matrimonio en 1200 con Luis VIII.
-Leonor de Castilla, primera reina consorte de Aragón por su matrimonio el 6/02/1221 con Jaume I d´Aragó, “El Conqueridor” cuando éste tenía 13 (luego éste, tras pedir anular el matrimonio con Leonor en 1229, se casaría con Violante de Hungría el 8/09/1235). Leonor y Jaume I tuvieron al hijo primogénito Alfonso de Aragón y Castilla, pero premurió sin descendencia a su padre, Jaume I, en 1260.
–Enrique I de Castilla (el sucesor de su padre, Alfonso VIII).
Enrique I de Castilla. Wikipedia
Fallecido Enrique I de niño con 13 años, le sucedió su hermana mayor y regente (Berenguela), quien (tras conflictos con la familia castellana LARA) cedió a favor de su propio hijo, Fernando III de Castilla, “El Santo”.
Fernando III de Castilla “El Santo”. Wikipedia
Fernando III de Castilla, “El Santo” casó el 30/11/1219 con Beatriz de Suabia en primeras nupcias. Con ella tuvo, a su vez, 10 hijos, entre los que destacamos su sucesor:
Alfonso X de Castilla, “El Sabio”. Éste, tras varios hijos de relaciones extramatrimoniales, se casó el 29/01/1249 con Violante de Aragón, hija de Jaume I “el Conqueridor”. Con Violante tuvo 11 hijos, de los que destacamos a su sucesor, Sancho IV rey de Castilla, “el Bravo”…, etc.
Alfonso X de Castilla, “El Sabio”. Wikipedia
Violant d´Aragó. Hija de Jaume I “El Conqueridor”. Wikipedia
Sancho IV de Castilla, “El Bravo”, hijo de Alfonso X “El Sabio” y Violant d´Aragó.
Wikipedia
Y el mismo Fernando III de Castilla, tras quedar viudo, casó en 1237, en segundas nupcias, con Juana de Ponthieu, con quien, de los varios hijos que tuvo, destacamos a:
Leonor (1240-1290), quien contraería matrimonio con Eduardo I de Inglaterra y fue madre de Eduardo II de Inglaterra (o Eduardo de Carnarvon; 1284-1327). Éste casó en 1308 con Isabel de Francia, y fruto de esta relación nació en 1312 el futuro Eduardo III de Inglaterra…, etc.
Eduardo II de Inglaterra. Hijo de Leonor y Eduardo I Inglaterra. Wikipedia
…Pero, queremos destacar otra cosa más. Si siguiésemos la línea descendiente del mencionado Sancho IV de Castilla, “El Bravo” (hijo de Alfonso X “El Sabio” y Violante de Aragón)…, llegaríamos a Isabel I de Castilla, “La Católica”… Precisamente, por este motivo anteriormente mencionábamos que el famoso Sartal de Zubayda le llegaría por herencia hasta Isabel “La Católica” desde su antepasado El Cid “Campeador”…, aunque Ramón MENÉNDEZ PIDAL, con la misma destinataria “final”…, matiza esto basándose en la Cuarta Crónica General…
Veámos esquemáticamente la línea genealógica descendiente desde Sancho IV de Castilla “El Bravo” hasta Isabel “La Católica”:
Sancho IV de Castilla, “El Bravo” (1258-1295), y María de Molina; su hijo:
Fernando IV de Castilla, “El Emplazado” (1285-1312), y Constanza de Portugal; su hijo:
Alfonso XI de Castilla, “El Justiciero” (1311-1350), y Leonor de Guzmán; su hijo:
Enrique II de Castilla, “De Trastámara”, “El Fratricida” o “El de las Mercedes” (1334-1379) (hermano de Fernando I Aragón, “De Antequera”), y Juana Manuel de Villena; su hijo:
Juan I de Castilla (1358-1390) y Leonor de Aragón; su hijo:
Enrique III de Castilla, “El Doliente” (1379-1406), y Catalina de Lancaster; su hijo:
Juan II de Castilla (1405-1454) e Isabel de Portugal; su hija:
Llegaríamos, precisamente, a Isabel I de Castilla, “La Católica” (1451-1504)…, sí, la de los Reyes Católicos),… Etc.
Isabel I de Castilla, “La Católica”, que, junto con Fernando II de Aragón, “Los Reyes Católicos”
*Margarita GARCÉS, de Navarra y Sicilia (Bisnieta de El Cid). Se casó con Guillermo I, rey de Sicilia. Con éste tuvieron a: Guillermo II, rey de Sicilia y Nápoles (1153-1189).
Medalla de Margarita de Navarra y Sicilia. Wikipedia
Guillermo II, rey de Sicilia y Nápoles. Wikipedia
b) Elvira RAMÍREZ (Nieta de El Cid), quien casó con el conde Rodrigo GÓMEZ, conde de Bureba, e hijo del conde GÓMEZ GONZÁLEZ, “el de Candespina”… En 1137 este matrimonio donan al monasterio de Oña heredades y palacios en Villaverde en el alfoz de Ubierna.
Monasterio de Oña, prov. Burgos. Wikipedia
2.- Por su parte, María RODRÍGUEZ (Hija de El Cid) casó (entre 1095 y 1099) con el Conde de Barcelona Ramón Berenguer III, “El Grande”. Éste hijo del Conde Ramón Berenguer II y sobrino y sucesor de Berenguer Ramón II, “El Fratricida” por matar en 1082 a su hermano (padre de aquél), como ya dijimos.
Conde Barcelona Ramón Berenguer III, “El Grande”. Wikipedia
El matrimonio de María RODRÍGUEZ y Ramón Berenguer III tuvo a Ximena de Osona… Aunque, según algunas fuentes, también tuvieron a otra hija llamada María…
- a) Ximena de Osona (Nieta de El Cid). Condesa de Osona (1107-111); Condesa consorte de Besalú (1107-1111); y Condesa consorte de Foix (1124-1148). Casó primero (1/10/1107) con Bernat III de Besalú (1107-1111), sin descendencia. Y casó en segundas (en 1117) con Roger III de Foix. Con este último tuvo un hijo: Roger Bernardo I de Foix, “El Gordo”.
- *Roger Bernardo I de Foix, “El Gordo”. (Bisnieto de El Cid). Fue Conde de Foix y Gobernador de Provenza. Casó con Cecilia FERRANA, de la Casa de los Trencavel de Carcasona-Béziers. Y tuvieron 6 hijos: Geralda, Esclarmunda, Raimundo Roger I (Sucesor), Sibila, Roger y otra hija.
Castillo del Condado de Foix. Wikipedia
- I.- Geralda (Tataranieta de El Cid). Se casó con Bernardo I de Armagnac, “El Bizco”, Vizconde de Fesezaguet (1163-1192).
II.- Esclarmunda de Foix, “La Dama Blanca” (Tataranieta de El Cid). Fue una de las figuras más relevantes de la iglesia cátara entre los s. XII y XIII en el Midi francés (Sur de Francia). Casó con Jordan III de Ille Jordan, Vizconde de Grimoes. Tuvieron varios hijos.
Esclarmunda de Foix, tataranieta de El Cid. Wikipedia
- III.- Raimundo Roger I, Conde de Foix (Tataranieto de El Cid). Falleció en 1223. Se casó con Felipa de Montcada. Tuvieron 4 hijos matrimoniales: Roger Bernardo II, “El Grande” (Sucesor), Cecilia, Ramón Roger y Esclaramunda (…además de otros 3 hijos extramatrimoniales con su amante o concubina Ricsenda de Narbona):
Raimundo Roger I, Conde de Foix. Tataranieto de El Cid. Wikipedia
- –Roger Bernardo II, “El Grande”, Conde de Foix (1195-1241. Sucesor). Casó en primeras nupcias con Ermesenda de Castellbó, vizcondesa de Castellbó y Cerdaña, y Señora de Andorra. Y con ella tuvo 2 hijos: Esclaramunda (casada con Ramón Folc V, Vizconde de Cardona) y Roger IV (casado con Brunisenda de Cardona)… Y casó en segundas nupcias con Ermengarda, con la que tuvo a Cecilia (casada con Álvaro, Conde d´Urgell).
Roger Bernardo II, “El Grande”. Hijo de tataranieto de El Cid. Wikipedia.
- -Cecilia. Casada con Bernardo V, Conde de Cominges.
-Ramón Roger. Monje.
-Esclaramunda. Casada con Bernardo de So, Señor de Donasa y Oueragui y Castellano de So.
- IV.- Sibila (Tataranieta de El Cid). Esposa de Roger I, Vizconde de Conserans.
V.- Roger (Tataranieto de El Cid). Fallecido en 1182 sin descendencia.
VI.- Hija de nombre desconocido (Tataranieta de El Cid). Casada con Guillermo Arnaldo, Señor de Marcafava.
- *Brandimena de Foix (Bisnieta de El Cid). Casó con Guillem de Adona, Vizconde de Sault (Francia, Departamento de Aude).
*Dulce de Foix (Bisnieta de El Cid). Casada con Armengol VII, Conde d´Urgell.
- b) María (Nieta de El Cid).
Por supuesto, la afrenta de los Infantes de Carrión a las hijas de El Cid, Doña Elvira (en realidad, Cristina) y Doña Sol (en realidad, María), es pura ficción extraída del Cantar de mío Cid… No obstante, resulta, al menos, curioso que uno de los retoños de la hija Cristina de El Cid se llamase Elvira… ¿Quizá el del Cantar de mio Cid cogiera, por error o no, el nombre de la nieta para denominar a su madre Cristina…?
A su único hijo varón, Diego RODRÍGUEZ, lo había mandado al frente de tropas para apoyar a Alfonso VI, en lo que fue la Batalla de Consuegra (Toledo, 15/08/1097)…, pero, desgraciadamente, cayó en la batalla. La muerte de su único hijo varón y heredero, fue, a buen seguro, uno de los principales estoques mortales en su tan castigada salud por las múltiples heridas recibidas en tantas batallas…
Castillo de la Muela y Molinos. Consuegra, Toledo. Actualidad. Wikipedia.
Península Ibérica tras la conquista de Valencia por el Cid Campeador (1094)
La Casa del Recreador.com (Fuente: Historynet.com)
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Tizona, Colada, Babieca: Espadas y caballo de El Cid:
El Cid, según nos cuenta la tradición, tuvo dos espadas bien conocidas: Tizona y Colada, y un caballo todavía más famoso: Babieca.
Respecto a las espadas, las presuntas historias de ambas se entrelazan…, con lo que bien pudiera ser que se tratara, realidad, de una sola…
…Aunque el Cantar de mio Cid insiste en varias ocasiones que se trata de dos espadas. De hecho, según nos narra esta novela histórica (donde se entrelaza lo literario y lo histórico), con el compromiso de matrimonio de sus hijas “Doña Elvira” (Cristina) y “Doña Sol” (María), a los infantes de Carrión, Fernando y Diego GONZÁLEZ (hijos de los condes de Carrión, D. Gonzalo ANSÚREZ y Dª Teresa), El Cid les entrega en dote, entre otras, 3.000 marcos en oro y plata, y, además, sus dos espadas: Colada y Tizón.
Cuando (nos sigue narrando la obra) los infantes de Carrión violan, ultrajan y deshonran, a las hijas de El Cid, éste va a reclamar ante el rey Alfonso VI la recuperación de esa dote… Y tras, por mandato real, devolverle las espadas, Rodrigo DÍAZ DE VIVAR entrega esta vez:
-La Tizón se la da a su sobrino Pedro BERMÚDEZ.
-La Colada se la entrega a su vasallo y amigo el burgalés Martín ANTOLíNEZ.
3145 Mio Cid la mano le besó al rey y en pie se levantó: —Os lo agradezco mucho, como a rey y señor, ya que esta corte la hacéis en mi favor.
Esto les demando a los infantes de Carrión: por haber dejado a mis hijas no recibo deshonor,
3150 pues vos las casasteis, rey, ya sabréis que hacer hoy; pero al sacar a mis hijas de Valencia la mayor, yo bien los quería con todo mi corazón, les di dos espadas, Colada y Tizón (estas yo las gané luchando como un hombre),
3155 que se honrasen con ellas y os sirviesen a vos. Cuando dejaron a mis hijas en el robledo de Corpes, conmigo no quisieron tener parte y perdieron mi amor: ¡denme mis espadas, cuando mis yernos no son!— Así lo otorgan los jueces: —Todo esto es de razón.—
3160 Dijo el conde don García: —Hablemos de esto nosotros.— Entonces salían a parte los infantes de Carrión con todos sus parientes y el bando que les apoyó; deprisa lo discutieron y acuerdan la resolución: —Un gran favor nos hace el Cid Campeador
3165 cuando por deshonrar a sus hijas no nos demanda hoy, ya nos avendremos bien con el rey don Alfonso. Démosle sus espadas, si así acaba su alegación, y cuando las tenga se disolverá la corte, ya nunca obtendrá justicia de nosotros el Cid Campeador.—
3170 Tras estas palabras volvieron a la corte: —¡Por favor, rey don Alfonso, sois nuestro señor! No lo podemos negar, que dos espadas nos dio; cuando nos las pide y las quiere a su satisfacción, se las queremos dar estando ante vos.—
3175 Sacaron las espadas Colada y Tizón, las pusieron en manos del rey su señor. Saca las espadas y relumbra toda la corte, los pomos y los gavilanes todos de oro son, se maravillan de ellas los hombres buenos de la corte.
3180 Recibió el Cid las espadas, las manos le besó, se volvió al escaño del que se levantó, en las manos las tiene y a ambas las miró, no se las pueden cambiar, pues el Cid bien las conoce, se le alegró todo el cuerpo, sonrió de corazón;
3185 levantó la mano, de la barba se tomó: —Por esta barba que nadie nunca mesó, así se irán vengando doña Elvira y doña Sol.— A su sobrino Pedro Bermúdez por su nombre lo llamó, estiró el brazo, la espada Tizón le dio:
3190 —Tomadla, sobrino, pues mejora de señor.— Hacia Martín Antolínez, el burgalés de pro, estiró el brazo, la espada Colada le dio: —Martín Antolínez, mi vasallo de pro, tomad a Colada, la gané de buen señor,
3195 del conde don Ramón Berenguer, de Barcelona la mayor; por eso os la doy, para que bien la cuidéis vos.
Cantar de mio Cid
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Esto es lo nos dice esta obra literaria… Pero, veamos con más detalle… Y veamos hasta dónde es histórico y hasta dónde literatura…
A) Tizón o Tizona:
Esta emblemática espada de El Cid, conocida hasta el s. XIV como “Tizón”, y, posteriormente, como “Tizona” también tiene su propia historia y/o leyenda… Para ello, como hemos dicho, hemos de acudir al Cantar de mío Cid…
Réplica de Tizón o Tizona. Colección privada.
Fotos de Rafael Martínez Ángeles, 2025.
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Se dice en el Cantar de mio Cid que que la Tizón era del rey Búcar (…”Bucar”) de Marruecos. Y que El Cid se la ganó tras darle muerte en una batalla, en Valencia.
2420 Alcanzó el Cid a Bucar a tres brazas del mar, arriba alzó a Colada, un gran golpe le fue a dar, los rubíes del yelmo se las ha arrancado ya, le cortó el yelmo y, pasando por lo demás, hasta la cintura la espada le hizo llegar.
2425 Mató a Bucar, al rey de allende el mar y ganó a Tizón, que mil marcos de oro vale. Venció esta batalla maravillosa y grande, aquí se honró mio Cid y cuantos con él están.
Cantar de mio Cid
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Pues bien, dicho esto…, se dice que el rey Jaume I “el Conqueridor” tuvo una espada que se llamaba Tisó… “Tisó” y “Tizón”… Como vemos, es la misma palabra, en valenciano o en castellano… ¿Coincidencia…, o identidad?
Algunos autores sostienen que estamos ante la misma espada…
Otros, dicen que la Tisó de los reyes de Aragón procedía del conde de Barcelona Ramón BERENGUER I, quien la poseía sobre el 1020… Basándose en esto, algunos dicen que es muy poco probable que la espada pasara de los condes de Barcelona a El Cid… Y luego volviera a la Casa de Aragón…, y, por ende, a manos del rey Jaume I de Aragón, “El Conqueridor”…
Desde luego, en el Llibre dels Fets (o Feyts), a pesar de nombrar a Tisó, según parece, no se nombra en ningún sitio el origen cidiano de esta espada…
Pero, hay que recordar, como ya dijimos, que el yerno real (histórico) de El Cid, casado (en 1098 o 1099) con la mayor de sus hijas (Cristina) fue el infante Ramiro SÁNCHEZ DE PAMPLONA, señor de Monzón y de Logroño… Luego continuaremos sobre esto…
Por otro lado, el Cantar de mio Cid también relata otro episodio donde aparece la espada Tizón. Es, precisamente, en la justa en la que se baten tres representantes de El Cid frente a los infantes de Carrión y un tercero. Concretamente, el infante de Carrión Fernán o Fernando GONZÁLEZ se enfrenta a Pedro BERMÚDEZ. En el combate a lanzas, Pedro sale victorioso y le clava lanza al oponente, y cuando coge la espada Tizón para darle el golpe de gracia, el otro se da por derrotado y pide clemencia…
3610 Les sorteaban el campo, ya les repartían el sol, salían los jueces del medio, ellos cara a cara son. Allí atacan los de mio Cid a los infantes de Carrión, y los infantes de Carrión a los del Campeador; cada uno de ellos se ocupa del suyo.
3615 Embrazan los escudos delante del corazón, abaten las lanzas a una con los pendones, inclinaban la cara sobre los arzones, picaban los caballos con los espolones. Temblando está la tierra por donde iban al galope.
3620 Cada uno de ellos se ocupa del suyo, cada uno de los tres al contrario se juntó; piensan que van a caer muertos los que están alrededor. Pedro Bermúdez, el que primero retó, con Fernán González de cara se juntó,
3625 se golpean los escudos sin ningún temor. Fernán González a Pedro Bermúdez el escudo le pasó, le dio en vacío, en el cuerpo no le acertó, bien por dos lugares el asta se le rompió. Firme estuvo Pedro Bermúdez, por eso no se ladeó,
3630 un golpe ha recibido, pero él otro dio, le rompió la bloca del escudo, aparte se la echó, se lo atravesó todo, de nada le valió, le metió la lanza por el pecho, que nada le protegió. Cota de triple malla tenía Fernando, esto le ayudó,
3635 dos se le rompieron, la tercera aguantó. El belmez con la camisa y con la guarnición dentro de la carne un palmo se la metió, por la boca afuera la sangre le salió. Se le rompieron las cinchas, ninguna le aprovechó;
3640 por la grupa del caballo en tierra lo echó, así creía la gente que está herido de muerte. Él dejó la lanza y mano de la espada echó; cuando lo vio Fernán González, reconoció a Tizón, antes que esperar el golpe dijo: —¡Vencido estoy!—
3645 Lo confirmaron los jueces, Pedro Bermúdez le dejó.
Cantar de mio Cid
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B) Colada:
Ésta fue la primera espada de El Cid (y, en nuestra opinión y de otros, la única)… Así lo cuenta la literatura (Cantar de mio Cid)…, pero sobre ésta existen documentos históricos que respaldan los hechos históricos acaecidos alrededor de la espada Colada…, y, por tanto, dan verosimilitud a la propia existencia de la misma… Veámos a qué nos referimos…
El Cantar de mio Cid nos dice que las tropas de El Cid Campeador se enfrentaron al ejército del conde de Barcelona Berenguer RAMÓN II en la conocida como Batalla de Tévar (“Tévar” por el nombre de la pinada, en pleno Maestrazgo, de Castellón, donde había acampado los hombres de El Cid, y donde tuvo lugar el combate), en 1090… Y que, preso el Conde de Barcelona, El Campeador se quedó con la espada de éste:
“[…] Ha vencido esta batalla el que nació con buen hado, al conde don Ramón preso lo ha tomado.
Allí ganó a Colada, que vale más de mil marcos de plata allí venció esta batalla, con lo que honró su barba. […]”
Batalla de Tévar – Wikipedia, la enciclopedia libre
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“985 —¡Mis caballeros, apartad la ganancia, equipaos deprisa y poneos las armas! El conde don Ramón nos dará gran batalla, de moros y de cristianos trae tropas muy sobradas, por menos de una batalla, no nos dejará por nada.
990 Pues adelante nos seguirán, aquí sea la batalla; ensillad bien los caballos y vestíos las armas. Ellos vienen cuesta abajo y todos llevan calzas, y las sillas de carrera y las cinchas aflojadas; nosotros cabalgaremos en sillas gallegas, con botas sobre las calzas,
995 cien caballeros debemos vencer a aquellas mesnadas. Antes de que lleguen al llano presentémosles las lanzas: por uno que golpeéis tres sillas serán vaciadas. Verá Ramón Berenguer tras quién ha ido a la caza, hoy en este pinar de Tévar, para quitarme la ganancia.
1000 Todos están preparados cuando mio Cid hubo hablado, las armas habían cogido y estaban a caballo; vieron cuesta abajo las fuerzas de los francos. Al cabo de la cuesta, ya cerca del llano, mandóles cargar el Cid, el que nació con buen hado;
1005 esto lo hacen los suyos con ganas y con agrado, los pendones y las lanzas bien los van empleando, a los unos hiriendo y a los otros derribando. Ha vencido esta batalla el que nació con buen hado, al conde don Ramón preso lo ha tomado.
1010 Allí ganó a Colada, que vale más de mil marcos de plata allí venció esta batalla, con lo que honró su barba. Apresó al conde, a su tienda lo llevaba, a sus servidores cuidarlo les mandaba. Fuera de la tienda él se marchaba,
1015 de todas partes los suyos se juntaban; le agradó a mio Cid, pues grandes son las ganancias. […]”
Cantar de mio Cid
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Pero esto que nos narra la obra del Cantar de mio Cid en forma de literatura está respaldado por documentos históricos de que tal batalla y tal enfrentamiento entre los ejércitos de El Cid y de Berenguer RAMÓN II “El Fratricida” (a pesar de que el Cantar nos hable de Ramón BERENGUER…) realmente pasó en 1090, en el Maestrazgo de Castellón, en ese pinar de Tévar… Nos lo dice Historia Roderici…, y nos lo dice también la Estoria de España (Primera Crónica General, según ed. 1906 de Ramón MENÉNDEZ PIDAL), de Alfonso X “El Sabio”…
Cum autem Berengarius cum ómnibus suis hanc audisset epistolam, omnes unanimiter inmensa accensi sunt ira. Accepto itaque consilio, quosdam milites nocte continuo miserunt, qui furtim montem, qui supra castra Roderici eminebat, ascendent et caperent, existimantes enim ab ipso monte castra Roderici disrumpere, eiusdem omnia tentoria inuadere atque penitus accipere. Venientes itaque nocte preocupauerunt supradictum montem et tenuerunt illum, Roderico nesciente.
Altera uero die, summo mane, comes et sui armati uociferantes circa castra Roderici et ilico irruerunt in eos. Quod autem perspiciens, Rodericus dentibus suis cepit fremere, et militibus suis loricas statim iussit induere et acies contra aduersarios uiriliter preparare. Rodericus autem irruit ueloci Ímpetu in aciem comitis, quam in primo certamine mouit et deuicit. Tamen in ipso certamine uiriliter bellando Rodericus de equo suo in terram cecidit corpusque autem eius statim illisum et uulneratum extitit. Verumptamen milites a bello non destiterunt, ymo robustis animis pugnauerunt, doñee et comitem et om nem exercitum suum deuicerunt atque uiriliter superauerunt. Multis quidem et innumerabilibus illorum interfectis atque peremptis, tándem eundem comiten ceperunt et captum cum V fere milia suis in prelio illo captis Rodericum perduxerunt. Rodericus uero quosdam, uidelicet, dominum Bernaldum, Giraldum Alaman, Raymundus Muroni, Ricardum Guilelmi atque alios quamplures et innumerabiles nobilissimos una cum eodem comité tineri et sub custodia peruigili haberi atque retrudi precepit. Facta est itaque uictoria semper laudanda et memoranda in manu Roderici super comitem Berengarium et super exercitum eius.
Milites autem Roderici depredad sunt omnia castra atque tentoria Berengarii comitis acceperuntque omnia spolia, que in eis receperunt (sic), uidelicet, multa uasa aurea et argéntea et uestes preciosas, / (f. 86v) mulos et equos, palafredos, lanceas, loricas, scuta et omnia bona quecumque acceperunt, cuneta integra et salua fide bona Roderico presentauerunt atque contulerunt.
Traducción:
Como oyese Berenguer, con todos sus hombres, la carta, todos de forma unánime fueron invadidos por una ira inmensa. Tomado un acuerdo, enviaron al punto durante la noche a unos soldados para que subieran y ocuparan furtivamente el monte que dominaba el campamento de Rodrigo, pensando destruirlo desde esa elevación, invadir y apropiarse de todas las tiendas. Así pues, llegando de noche, ocuparon el monte y se quedaron en él sin saberlo Rodrigo. Al día siguiente, muy de mañana, el conde y sus hombres armados llegaron dando voces a los alrededores del campamento de Rodrigo y lo atacaron. Viendo lo cual Rodrigo, empezó a rechinar sus dientes y mandó a sus soldados que al instante se pusieran las lorigas y prepararan virilmente las filas contra el adversario. En veloz carrera, Rodrigo irrumpió en la formación del conde, la arrancó y derrotó en el primer choque. Sin embargo, en este combate, combatiendo como un hombre, Rodrigo fue derribado de su caballo y su cuerpo quedó magullado y herido. Pero sus hombres no abandonaron el combate, si no que, por el contrario, con ánimo firme lucharon hasta que derrotaron y virilmente vencieron al conde y a todo su ejército. Muertos y destruidos muchos soldados en cantidad innumerable, finalmente cogieron al conde, y cautivo con casi cinco mil de los suyos que habían sido cautivados fueron llevados ante la presencia de Rodrigo, el cual mandó que algunos de éstos, a saber, don Bernal, Giraldo Alamán, Ramón Mirón, Ricardo Guillén y otros muchos e innume rabies nobles, juntamente con el conde, fueran retenidos, vigilados con cuidado y encarcelados. Así se produjo la victoria, siempre digna de ser alabada y recordada, de Rodrigo sobre el conde Berenguer y su ejército. Los soldados de Rodrigo entraron a saco en el campamento y tiendas del conde Berenguer y tomaron todo el botín que en ellas hallaron, a saber, muchos vasos de oro y plata, vestidos de precio, / (f. 86v) muías, caballos, palafrenes, lanzas, lorigas, escudos, y todos estos bienes que cogieron, sin que falta nada, los llevaron y presentaron a Rodrigo.
Derrota y cautividad de Berenguer. 1090
según Historia Roderici
Traducción a través de Historia latina de Rodrigo Díaz de Vivar
Ed. Facsímil del manuscrito 9/4922 (olim A-189)
Biblioteca de la Real Academia de la Historia, Burgos 1999
Gonzalo MARTÍNEZ DÍEZ – José Manuel RUIZ ASENCIO – Irene RUIZ ALBI
Y el Cantar de mio Cid sigue hablando más veces de Colada. Precisamente, antes veíamos que, según el Cantar, El Cid vence y mata al moro musulmán Búcar… Precisamente, es con Colada en mano, el que Rodrigo acaba con este enemigo:
“2420 Alcanzó el Cid a Bucar a tres brazas del mar, arriba alzó a Colada, un gran golpe le fue a dar, los rubíes del yelmo se las ha arrancado ya, le cortó el yelmo y, pasando por lo demás, hasta la cintura la espada le hizo llegar.
2425 Mató a Bucar, al rey de allende el mar y ganó a Tizón, que mil marcos de oro vale. […]”
Cantar de mio Cid
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Y estas dos espadas aparecen ya juntas cuando, según el Cantar mio Cid, las entrega en dote a los infantes de Carrión:
“2575 Os daré dos espadas, a Colada y a Tizón; bien sabéis que la gané luchando como un hombre. Mis hijos sois ambos, cuando a mis hijas os doy […]
[…]
2580 […] Esto lo han concedido los infantes de Carrión, aquí reciben a las hijas del Campeador […]”
Cantar de mio Cid
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Como dijimos antes, Rodrigo DÍAZ da su espada Colada a Martín ANTOLÍNEZ, tras recuperar ésta y la Tizón de los infantes de Carrión…
…Y, precisamente con ella (con la espada Colada), Martín ANTOLÍNEZ, paralelamente a lo que hace Pedro BERMÚDEZ frente al infante de Carrión Fernando GONZÁLEZ, se enfrenta al otro infante de Carrión: Dia o Diego GONZÁLEZ, cayendo también éste vencido bajo el guerrero de El Cid:
“3645 […] Martín Antolínez y Dia González se golpearon con las lanzas, tales fueron los golpes que las quebraron ambas. Martín Antolínez echó mano de la espada (relumbra todo el campo, tal es de limpia y clara),
3650 le dio un golpe, de través le acertaba, el casco de encima aparte se lo echaba, las lazadas del yelmo todas se las cortaba, también se llevó el almófar, hasta la cofia llegaba, la cofia y el almófar todo se lo llevaba,
3655 le raspó el pelo de la cabeza, a la carne le llegaba, una parte cayó al campo, la otra arriba le quedaba. Cuando este golpe ha dado Colada la apreciada, vio Diego González que no escaparía con el alma. […]”
Cantar de mio Cid
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Martín ANTOLÍNEZ. Wikipedia
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C) Tizón/a y Colada misma espada:
Cuando hablábamos antes de Tizón o Tizona…, nos habíamos quedado en que Ramiro SÁNCHEZ DE PAMPLONA, señor de Monzón y de Logroño…, se había casado en 1098/9 con la mayor de las hijas (Cristina RODRÍGUEZ) de Rodrigo y Jimena, y, a su vez, mayor de la descendencia de El Cid en ese momento (puesto que el primogénito y varón de Rodrigo DÍAZ estaba ya fallecido en ese momento…, como ya señalamos)… Como mayor, lógicamente, le correspondería en dote (al casarse) lo más valioso que tuviera en posesión su padre…, entre otras, su emblemática espada con la que había mantenido tantas batallas: Colada…, que era la primera (y única, según nuestra opinión) que El Cid tuvo…
Recordemos que por entonces (1098/1099) El Cid ya estaba bastante cascado por las heridas recibidas en tantas batallas… Digamos que se podría decir que ya estaba “jubilándose”… (pese a que le quedaría la “Última Batalla sobre su caballo”, meses más tarde…, frente al asedio musulman, que “venció después de muerto”, según nos cuentan…)
Decíamos también antes que algunos autores dicen que la Tisó de los reyes de Aragón (que luego luciría en su mano Jaume I “El Conqueridor” en el S.XIII) procedía del conde de Barcelona Ramón BERENGUER I, quien la poseía sobre el 1020…
Y, por otro lado, sabemos que El Cid gana en batalla (Batalla de Tévar) al conde de Barcelona Berenguer RAMÓN II, “El Fratricida”, uno de los hijos de Ramón BERENGUER I…
Pues, lógicamente, es más coherente pensar que no era Tisó (al menos, no con ese nombre…, en ese momento…) la espada de Ramón BERENGUER I…, sino era Colada…, que luego pasaría a manos de su hijo Berenguer RAMÓN II…, y que luego El Cid ganó en batalla a este último…
Vale… Hasta ahí todo tiene sentido…
¿Cómo se puede vincular esta espada llamada Colada…, con la Tisó que llega a manos de Jaume I “El Conqueridor”…
Bien…, por un lado, hemos dicho que la hija mayor de El Cid, como primogénita en esos momentos (al estar ya fallecido su hermano mayor, Diego), recibe Colada en dote (o la recibe en dote su marido…) al contraer matrimonio con Ramiro SÁNCHEZ DE PAMPLONA, señor de Monzón… y de Logroño…
Recordemos la descendencia de este matrimonio (y, por ende, de El Cid), esquemáticamente:
Rodrigo DÍAZ DE VIVAR – Jimena DÍAZ:
Cristina RODRIGUEZ (hija) – Ramiro SÁNCHEZ DE PAMPLONA, Sr. Monzón:
García RAMÍREZ “El Restaurador”, rey de Pamplona (nieto) – Margarita de L´Aigle:
Blanca GARCÉS de Pamplona (bisnieta) – Sancho III de Castilla, rey de Castilla:
Alfonso VIII de Castilla, “El de las Navas” o “El Noble” (tataranieto) – Leonor de PLANTAGENET:
Leonor de Castilla…
…Leonor de Castilla, como antes ya dijimos, fue la primera reina consorte de Aragón por su matrimonio el 6/02/1221 con Jaume I d´Aragó, “El Conqueridor” cuando éste tenía 13… (luego éste, tras pedir anular el matrimonio con Leonor en 1229, se casaría con Violante de Hungría el 8/09/1235)… Por este motivo, siendo como fue Jaume I “El Conqueridor” esposo de una descendiente directa de El Cid…, bien pudiera haberle llegado a éste la espada Colada de El Cid por esta vía…
Pero hay una segunda posibilidad… (más directa) de cómo la espada de El Cid pudo haber llegado a manos de Jaume I “El Conqueridor”… Y pasa por el Castillo de Monzón (Huesca)…
Retomemos el matrimonio entre Cristina RODRÍGUEZ (hija mayor de El Cid) con Ramiro SÁNCHEZ Pamplona, señor de Monzón… (y de Logroño)…
Señor de Monzón… Si era Señor de Monzón…, la espada de El Cid (Colada) bien pudo ir directamente a parar al Castillo de Monzón (Huesca)…
El Castillo de Monzón, construido originalmente en el s.X por los árabes, fue conquistado en 1089 (y pasado ya a manos cristianas) por Sancho I RAMÍREZ de Aragón, rey de Aragón entre 1063-1094, y de Aragón y Pamplona entre 1076-1094.
Estando Alfonso I de Aragón, “El Batallador”, como rey de Aragón y Pamplona (sucesor de su hermano Pedro I de Aragón al morir éste sin descendencia superviviente), fue Ramiro SÁNCHEZ de Pamplona (el referido yerno de El Cid, casado con Cristina) el Señor de Monzón…
Precisamente, al morir también sin descendencia Alfonso I de Aragón y Pamplona (“El Batallador”), tras rechazar la nobleza el testamento de éste (que dejaba el reino a las órdenes religiosas militares de: Templarios, Hospitalarios y Santo Sepulcro de Jerusalén), el reino se repartió entre el hermano de Alfonso I, Ramiro II “El Monje”, y el que sería rey de Pamplona, precisamente, García IV RAMÍREZ “El Restaurador”, hijo del Señor de Monzón Ramiro SÁNCHEZ de Pamplona (que, a su vez, era nieto del que fue rey navarro García SÁNCHEZ III, a través de su padre bastardo Sancho GARCÉS) y de Cristina, hija de El Cid…; por tanto, el nieto de El Cid (como ya dijimos más arriba).
Sancho I RAMÍREZ, rey de Aragón y Pamplona. Wikipedia
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Pedro I de Aragón. Hijo de Sancho I RAMÍREZ y hermano de su sucesor Alfonso I “El Batallador”. Wikipedia
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Alfonso I de Aragón “El Batallador”. Wikipedia
García IV RAMÍREZ, “El Restaurador”, rey de Pamplona.
Hijo de Ramiro SÁNCHEZ, Señor de Monzón y Cristina RODRÍGUEZ (hija de El Cid). Por tanto, nieto de El Cid.
Wikipedia
Precisamente, en este Castillo de Monzón el rey Jaume I “El Coqueridor” pasó su niñez y fue protegido y formado por los Templarios… Esto ocurrió después de que, tras la Batalla de Muret, en la que murió el rey Pedro II de Aragón, “El Católico”, el barón francés Simón de MONTFORT, que tenía como rehén al hijo de Pedro II (Jaume I) por previa negociación que hicieron para la boda de Jaume I con la hija de aquél, retuvo a Jaime I sin entregarlo a los aragoneses. Jaume I contaba con tan sólo 5 años… Ante esto, Guillem de MONTREDÓN, caballero templario que había luchado bajo las órdenes del rey Pedro II, consiguió que el papa Inocencio III obligara al barón a liberar a Jaume I…, quien fue ya protegido y educado en el aludido Castillo de Monzón hasta los 9 años, bajo la tutela, precisamente, del caballero templario Guillem de MONTREDÓN…
Hoy en día, a una de sus torres se le conoce como la Torre de Jaime I.
Castillo de Monzón. Wikipedia
¿Y por que si hablamos de Colada luego hablamos de Tizón/a…, o Tisó…, cuando nos referimos a la espada de Jaume I… ¿Por qué y cuándo cambia de nombre?
Es que hay una tercera posibilidad de cómo la espada Tizón de El Cid termina en manos de Jaume I… Y también pasa por el Castillo de Monzón… Esta tercera teoría es la que defiende el historiador Ferran JUSTE, tal y como refleja un artículo de A. BLANCAS, publicado en el periódico Levante. El mercantil valenciano, el 1/03/2006. Este autor llega a otra conclusión. Es la siguiente, y en este caso, a través de la segunda hija de El Cid: María RODRÍGUEZ…
Como ya hemos dicho en varias ocasiones, María RODRÍGUEZ casó con Ramón BERENGUER III, “El Grande”, conde de Barcelona y Gerona, e hijo de Ramón BERENGUER II, y sobrino y sucesor de Berenguer RAMÓN II, “El Fratricida” (como dijimos, precisamente fratricida por matar éste a su hermano, Ramón BERENGUER II, padre de aquél…)…
Ramón Berenguer III, “El Grande”. Wikipedia
Pues bien, fue precisamente este Ramón BERENGUER III (cónyuge de la segunda hija de El Cid) quien, de alguna manera, se puede decir que introdujo la Orden del Temple (Los Templarios u Orden de los Pobres Compañeros de Cristo del Templo de Salomón) en la Península, ya que fue el primero de alto rango de la Península Ibérica que ingresó en la Orden de los Templarios, ya en su lecho de muerte, en julio de 1131.
“Fue investido por el caballero Hugo de Rigaud, quien habría venido expresamente con este propósito. En su testamento legó a la Orden su caballo, de nombre Danc, y sus armas personales, así como el castillo de Grañena. […]”
…Y bien pudiera estar entre estas “armas personales” que dejó a los Templarios en testamento la espada de El Cid recibida a través de su esposa María…
El Castillo de Monzón fue cedido a la Orden del Temple en 1143, como hemos visto… Bien pudiera la Orden haber tenido en custodia una espada tan simbólica en custodia en este Castillo templario de Grañena (Lérida)…, y luego pasar al Castillo templario de Monzón (Huesca). En la actualidad, Grañena está a tan solo 55 km. de Monzón…
Y por este motivo, Ferran JUSTE dice que la espada de El Cid (Colada) fue a parar de manos de Ramón BERENGUER III a este Castillo de Monzón…
Templarios u Orden del Temple: Orden de los Pobres Compañeros de Cristo del Templo de Salomón. Wikipedia
Ya sabemos, como hemos dicho, que aquí (en el referdio Castillo de Monzón) pasó la niñez y se formó Jaume I “El Conqueridor”…
JUSTE afirma que sólo se ha de hablar de una espada de El Cid, ésta: Colada…
Pero…, nos queda una cuestión: ¿Por qué si era Colada luego pasó a conocerse como Tizón (y, a partir del s. XIV, como Tizona)… Para esto Ferran JUSTE dice que en el Castillo de Monzón, el caballero templario que se encargó de custodiar la espada (Colada) de El Cid fue: Pere TISÓ (Pedro TIZÓN)…, y, de ahí, que de Colada deviniera el nombre de la espada en Tisó…, Tizón…, Tizona… Lo que sí está documentado es que Pedro TIZÓN fue Maestre de la Orden Templario en Novillas (Zaragoza)… En la actualidad, Novillas (Zaragoza) está a 196 km de Monzón (Huesca)…
“Según Juste, la llamada Colada va a pasar al Cid de manos de Berenguer II. Años después, se la daría a Berenguer III con motivo de la boda con su hija, quien introduciría la Orden del Temple en Cataluña. El caballero Pere Tisó se va a encargar de la custodia de la espada, y probablemente, según el historiador, fue entonces cuando la Colada se rebautizó como la Tizona. Fue en 1233 cuando Jaume I reclamó la Tizona, arma que le acompañaría en sus conquistas. A lo largo de los años, esta espada pasaría a Jaume II el Just, a Pedro III y a Martín I El Humano. Según las indagaciones de Juste, la última constancia de la Tizona es una reseña hecha en Segovia en 1502, como parte de los bienes de Isabel La Católica. A partir de entonces se perdió su rastro. […]”
D) Babieca. El caballo de El Cid:
El Cid con Babieca. Revistatodolochic.com
El Cantar de mio Cid también se encarga de ensalzar el mítico caballo de El Cid, al que le llama Babieca.
Antes del Cantar de mio Cid, la obra Carmen Campidoctoris ya habla del caballo de Rodrigo DÍAZ DE VIVAR como un caballo norteafricano, comprado por 1.000 dinares, y de gran agilidad y velocidad… Pero no se refiere a él con ningún nombre…
En la Historia Roderici no se menciona tampoco nombre alguno al o a los caballos en los que nuestro Héroe se mueve de un lado para otro y batallea…
Como decimos, hay que estar, pues, a la obra literaria del Cantar de mio Cid para saber de él… De hecho, la primera vez que lo menciona es cuando recibe en Valencia la llegada de su esposa Doña Jimena y sus dos hijas, Cristina y María (en la referida obra, como sabemos, Doña Elvira y Doña Sol), que vienen acompañadas de su súbdito Minaya:
“1570 Mandó mio Cid a los que tiene en su casa que guardasen el alcázar y las otras torres altas y todas las puertas con sus salidas y entradas, y le trajesen a Babieca (poco hacía que lo ganara, aún no sabe mio Cid, el que en buena hora ciñó espada,
1575 si sería corredor y si tendría buena parada).
En la puerta de Valencia, donde estaría a salvo, delante de su mujer y sus hijas quería jugar las armas Recibidas las damas de forma muy honrada, el obispo don Jerónimo adelante se entraba,
1580 allí dejó el caballo, a la capilla se encaminaba. Con cuantos él puede que para las horas se preparaban, vestidos de sobrepellices y con cruces de plata, salían a recibir a las damas y al bueno de Minaya. El que nació en buena hora no lo retrasaba,
1587 se vistió la sobrevesta, larga trae la barba;
1585 le ensillan a Babieca, lo cubrían con gualdrapas, mio Cid salió sobre él y armas de madera usaba.
1589 En el caballo llamado Babieca cabalga.
1588 hizo una carrera, ¡resultó extraordinaria!
1590 Cuando hubo corrido todos se maravillaban, desde ese día se apreció a Babieca en toda España. Al final de la carrera mio Cid descabalgaba, se dirigió a su mujer y a sus hijas ambas; cuando lo vio doña Jimena a sus pies se echaba:
1595 —¡Gracias, Campeador, en buena hora ceñisteis espada, librado me habéis de muchas vergüenzas malas! Henos aquí, señor, yo y vuestras hijas ambas, gracias a Dios y a vos están bien y ya criadas.— A la madre y a las hijas bien las abrazaba,
1600 del gozo que tenía en silencio lloraba.”
Cantar de mio Cid
Y, entre otros capítulos, también es nombrado El Cid a lomos de Babieca cuando se enfreta y mata con la espada Colada a Bucar, rey de Marruecos, y consigue de éste su “segunda” espada Tizón.
La última vez que aparece en el Cantar, es cuando Rodrigo DÍAZ ofrece regalar Babieca a su rey Alfonso VI…, quien, agradecido, rehusa dicho regalo diciéndole que merece seguir teniéndolo un guerrero como él.
“[…] El rey alzó la mano, la cara se santiguó: —Yo lo juro por San Isidro el de León
3510 que en todas nuestras tierras no hay tan buen varón!— Mio Cid en el caballo adelante llegó, fue a besarle la mano a su señor Alfonso: —Me mandasteis galopar con Babieca el corredor, ni entre moros ni entre cristianos otro semejante hay hoy.
3515 Yo os lo regalo, mandadlo tomar, señor.— Entonces dijo el rey: —Eso no lo apruebo yo. Si os lo quitase, el caballo no tendría tan buen señor, que tal caballo como éste es para alguien como vos, para vencer moros en el campo e ir en su persecución;
3520 a quien quiera quitároslo no le ayude el Creador, pues por vos y por el caballo honrados somos.— […]”
Cantar de mio Cid
Según la Leyenda de Cardeña o Estoria de Cardeña, escrita sobre 1270 o 1280 (según fuentes) por los monjes del monasterio de San Pedro de Cardeña (en el municipio de Castrillo del Val, Burgos), relatos trasladados a la Estoria de España, o su “reajustada” Crónica de los veinte reyes, mandada recopilar por Alfonso X “El Sabio”, entre 1282-1284, Babieca fue el caballo sobre el que Doña Jimena montó el cadáver de su esposo, El Cid, para confundir y asustar a los musulmanes que asediaban Valencia, haciéndoles creer que seguía vivo…
Se sigue diciendo que Babieca ya no fue montado por nadie,
y que fue cuidado durante dos años por el criado de El Cid, GIL DÍAZ (alfaquí o al-faqih valenciano convertido al cristianismo). Que dicho noble animal murió tras esos dos años después, y enterrado por éste, tras su muerte, frente a la puerta o fachada del Monasterio, plantando dos olmos como señal; y, además, quien a su vez (dicho cuidador), se mandó enterrar en dicha tumba del animal. Con esto, se sobreentiende que también Babieca salió de Valencia con la comitiva cristiana encabezada por Doña Jimena (acompañada por el rey Alfonso VI), que llevaba el cuerpo de El Cid… Y que, entre otras, hicieron parada en el Monasterio de San Pedro Cardeña para dejar el cuerpo de El Cid… Y se supone que el caballo allí se quedó y murió también luego…
Ahí reza una inscripción, en un monolito fijado al efecto de la memoria del caballo Babieca…
Monolito en honor de Babieca, en San Pedro de Cardeña. Wikipedia
El Duque de Alba, en 1948 o 1949 (según fuentes), financió una excavación en el lugar para localizar y rescatar los huesos de Babieca… Sin embargo, no se encontró resto alguno del animal… Todo lo que indica que: O fueron sustraídos con anterioridad…, o nunca estuvieron ahí esos restos…, y sólo fue fruto de la leyenda…
Muerte de El Cid. Consecuencias. Sus restos:
Como nos explica J.V. GÓMEZ BAYARRI en Valencia en la hazaña cidiana (RACV. Aula de Humanidades y Ciencias. Serie Histórica. Nª 21. Valencia, 2000), y también Gonzalo MARTÍNEZ DÍEZ, el 10 de julio de 1099 nuestro héroe y protagonista de innumerables e invictas batallas fallecía en su amada ciudad de Valencia por “causas naturales”… En un personaje, con una constante vida aguerrida y con tantas heridas sufridas en las innumerables batallas, hablar de causas naturales suena un poco a risa… Pero así parece que fue… No obstante, fuera el propio Cid quien lo dispusiera antes de morir…, fuera idea de Doña Jimena…, o de cualquier otro de sus allegados…, la tradición oral (…y la comentada Leyenda de Cardeña…) nos cuenta que, aun muerto, ganó su última batalla… Esto fue cuando nos dicen que el cuerpo sin vida de Rodrigo DÍAZ lo pertrecharon y armaron con todo su equipo de batalla…; lo subieron y fijaron a su caballo Babieca…; y lo lazaron contra las tropas enemigas apostadas fuera de la ciudad de Valencia, al mando de su ejército… Los musulmanes, al ver al frente al temido enemigo, al que creían muerto, les pilló tan por sorpresa y susto, que este efecto sorpresa jugó en favor del ataque cristiano para, una vez más, salir victorioso y conseguir hacer huir al enemigo musulmán…, o, al menos, que en la confusión del momento, las tropas cristianas supieran aprovecharlo y salir victoriosas de la contienda…
El primer sepulcro de El Cid fue en la actual Catedral de Valencia o Seu, de la que antes hablamos…, y la que, pese a que Don Rodrigo DÍAZ DE VIVAR y su esposa ya habían hecho una fuerte dotación y cristianización de la misma (recordar que existe un documento 1098 firmado por Don Rodrigo DÍAZ donde da una importante suma de dinero a la actual Catedral…, y que esta fecha coincide con la fecha que menciona la Historia Roderici sobre cuándo se reconvirtió la mezquita musulmana en iglesia cristiana, estando El Cid como “Príncipe” de Valencia)…, pues bien…, peso a ello, al volver la actual catedral en el 1101 a manos sarracenas, “oficialmente”, se dice que dicha Seu fue consagrada en 1238 por el “primer” obispo de Valencia fray Andrés de ALBALAT… Y hablamos de “primer” obispo…, aunque sabemos que NO fue el primer obispo, pues ya Historia Roderici (que recordemos que fue escrita entre 1188 y 1190) nos dice que en 1101, ante el asedio musulman de la ciudad de Valencia, Doña Jimena mandó al entonces obispo de Valencia a pedir ayuda al rey Alfonso. Conclusión, pese a la pantomima actual de considerar que fray Andrés de ALBALAT fue el primer obispo de la Catedral de Valencia, esto NO es cierto. Veámos ahora un fragmento de Historia Roderici donde se nos ilustra de tal capítulo de la historia valenciana:
Vxor autem eius tanto talique uiro uiduata, cum in tanta afflictione sese urgeri perspiceret et infelicitati sue remedium consolationis minime reperiret, episcopum ciuitatis ad regem Aldefonsum protinus direxit, ut ei miserande pietatis intuitu subueniret […]
Traducción:
Su esposa, viuda de tal y tan grande hombre, como se viese apremiada de tanta aflicción y no encontrase un remedio consolador a su desgracia, mandó al obispo de la ciudad al rey Alfonso, para que, movido por la piedad, compadeciéndose de ella, viniera en su ayuda […]
Fragmento de Historia Roderici
Traducción a través de Historia latina de Rodrigo Díaz de Vivar
Ed. Facsímil del manuscrito 9/4922 (olim A-189)
Biblioteca de la Real Academia de la Historia, Burgos 1999
Gonzalo MARTÍNEZ DÍEZ – José Manuel RUIZ ASENCIO – Irene RUIZ ALBI
…Pero, volviendo a los restos de El Cid y a sus tumbas…
Tras la muerte de El Cid…
“Muerto el Campeador, doña Jimena, con la mesnada cidiana, mantendrá su señoría hasta que en el segundo semestre de 1101 las tropas almorávides se presentaron por cuarta vez ante los muros de Valencia. Los soldados cidianos resistieron valientemente durante nueve meses; doña Jimena solicitó el auxilio de su rey Alfonso VI, que no dudó en acudir con un fuerte ejército en abril de 1102 obligando a levantar el asedio.
Pero considerando la dificultad de la defensa de Valencia, tan alejada de las bases del reino leonés, y la continua amenaza almorávide sobre la plaza, ordenó la evacuación de la ciudad que fue abandonada y parcialmente entregada al fuego el 5 de mayo de 1102. Así se cerraban 14 años de presencia cidiana en el Levante español, años que fueron decisivos para desgastar el poderío almorávide y retrasar sus avance sobre las tierras de Zaragoza y Lérida.”
Muerte del Campeador: 10 de julio de 1099. Gonzalo MARTÍNEZ DÍEZ
Real Academia de Cultura Valenciana.
Aula de Humanidades y Ciencias. Serie Histórica. Nº. 21
Valencia, 2000
Historia Roderici también nos cuenta este episodio (del que antes adelantábamos un fragmento…). Concretamente, nos dice lo siguiente:
Obiit autem Rodericus apud Valentiam in era M.a C.a XXX.a VII.a , iliense iulio.
Post mortem autem eius uxor eiusdem cum máximo müitum et peditum comitatu apud Valentiam miseranda remansit. Illius quidem morte(m) audita, omnes sarraceni, qui in partibus marinis habitabant, congregato exercitu non modico, super Valentiam continuo uenerunt eamque ex omni parte obsederunt obsessamque VII mensibus undique expugnauerunt.
————–
Vxor autem eius tanto talique uiro uiduata, cum in tanta afflictione sese urgeri perspiceret et infelicitati sue remedium consolationis minime reperiret, episcopum ciuitatis ad regem Aldefonsum protinus direxit, ut ei miserande pietatis intuitu subueniret. Quo audito, rex cum exercitu suo Valentiam ueloci… cursu peruenit. Quem uxor Roderici miseranda, pedes osculans eius, máximo recepit et, ut sibi et cunctis christianis, qui cum ea erant, sucurreret, suplicauit. / (f. 96r) Rex autem inter suos nullum omnino reperiens, qui in eadem urbe(m) teneret et a sarracenis defenderet, quia procul a suo regno remota uidebatur, uxorem Roderici cum corpore uiri sui et cunctos christianos, qui tune aderant, cum suis diuitiis et substantiis, secum ad Castellam reduxit.
Egressis autem ómnibus ab urbe, totam urbem igne cremari rex precepit et cum his ómnibus Toletum peruenit. Sarraceni autem, qui propter aduentum regis fugerant et urbem obsessam reliquerant, post regis recessum mox urbem quamuis arsam intrauerunt et eam cum ómnibus eius finibus habitauerunt et nunquam eam ulterius perdiderunt.
Traducción:
Murió Rodrigo en Valencia en la Era 1137, año del Señor de 1099, en el mes de julio. Tras su muerte, su mujer, digna de compasión, permaneció en Valencia con gran acompañamiento de jinetes y peones. Oída la muerte de Rodrigo, todos los moros que habitaban en las regiones al otro lado del mar, reunido un no pequeño ejército, vinieron al punto contra Valencia, la sitiaron toda alrededor y la combatieron durante siete meses.
Su esposa, viuda de tal y tan grande hombre, como se viese apremiada de tanta aflicción y no encontrase un remedio consolador a su desgracia, mandó al obispo de la ciudad al rey Alfonso, para que, movido por la piedad, compadeciéndose de ella, viniera en su ayuda. Oída la situación, el rey llegó a marchas forzadas a Valencia con su ejército. La desdichada esposa de Rodrigo, besándole los pies, lo recibió con el mayor [gozo], y le suplicó que la socorriera a ella y a todos los cristianos que estaban con ella. / (f. 96\) Pero el rey, no viendo a nadie entre los suyos que fuera capaz de mantener la ciudad y defenderla de los moros, porque le parecía que estaba muy lejos de su reino, se llevó consigo a Castilla a la mujer de Rodrigo, con el cuerpo de su marido, y a todos los cristíanos que allí estaban con sus riquezas y bienes.
Salidos de la ciudad, el rey mandó que la ciudad fuera incendiada, y llegó con todos ellos a Toledo. Los moros, que habían huido ante la llegada del rey y habían levantado el cerco, entraron en la ciudad quemada tras la salida del rey, la habitaron con todos sus alrededores y nunca más la perdieron.
Fragmento de Historia Roderici
Traducción a través de Historia latina de Rodrigo Díaz de Vivar
Ed. Facsímil del manuscrito 9/4922 (olim A-189)
Biblioteca de la Real Academia de la Historia, Burgos 1999
Gonzalo MARTÍNEZ DÍEZ – José Manuel RUIZ ASENCIO – Irene RUIZ ALBI
Doña Jimena, Señora de Valencia 1099-1102. Litografía S.XIX Wikipedia
Como ya hemos avanzado anteriormente, nos siguen contando las fuentes documentales que Doña Jimena salió de Valencia portando los restos de su marido, Don Rodrigo DÍAZ DE VIVAR, y que los trasladó al monasterio de San Pedro de Cardeña, en el municipio de Castrillo del Val, Burgos (donde ella mismo se haría enterrar años más tarde junto a su marido). Sin salir de ese Monasterio, los restos de El Cid se removieron en diversas épocas, a diversos lugares del recinto…
Así lo detalla Historia Roderici:
Vxor autem Roderici, una cum militibus uiri sui, corpus eiusdem Roderi ci ad monasterium Sancti Petri Caradigne detulit, ibique, non modicis muneri bus pro eius anima monasterio collatis, honorifice sepeliuit.
Traducción:
La mujer de Rodrigo, acompañada de los soldados de su esposo, llevó el cuerpo de Rodrigo al monasterio de San Pedro de Cardeña, y, entregados al monasterio por su alma no pocas ofrendas, lo enterró allí honradamente.
Fragmento de Historia Roderici
Traducción a través de Historia latina de Rodrigo Díaz de Vivar
Ed. Facsímil del manuscrito 9/4922 (olim A-189)
Biblioteca de la Real Academia de la Historia, Burgos 1999
Gonzalo MARTÍNEZ DÍEZ – José Manuel RUIZ ASENCIO – Irene RUIZ ALBI
La tradición legendaria que antes mencionamos, conocida como Estoria de Cardeña o Leyenda de Cardeña (de 1270 o 1280, según fuentes),x trasladada a la Estoria de España, o la también mencionada y “reajustada” Crónica de los veinte reyes, mandada recopilar por Alfonso X “El Sabio” (entre 1282-1284), nos dice que los restos de los familiares de El Cid continúan hoy en día allí, en el Monasterio, en la denominada “Capilla de los Héroes”, capilla barroca de aprox. 1735. En particular, los de los 3 hijos Cristina, Diego y María, RODRÍGUEZ, así como Ramiro SÁNCHEZ DE PAMPLONA, Señor de Monzón, y marido de María, la mencionada hija de El Cid.
Monasterio de S. Pedro de Cardeña.
Su espadaña y torre cidiana (Campanario) es de las pocas cosas conservadas de época del Cid Campeador. Wikipedia
En 1808, en plena Guerra de la Independencia Española (o Guerra del Francés) los restos de El Cid fueron expoliados por las tropas francesas… Y se sabe con bastante detalle cómo fue ese expolio y cómo fue a parar restos del cráneo de El Cid y de Doña Jimena, de manos del barón Antoine DENNIÉE, militar napoleónico (Intendente General del ejército napoleónico en España), por regalo de éste, a su superior jerárquico, el General CLARKE, duque de Feltre, Ministro de la Guerra, gracias a una carta fechada el 14/09/1812. Esta carta fue protocolizada o depositada (algo frecuente en este tipo de escritos relevantes) entre las actas del archivo del notario Jean VINGTAIN en enero de 1813; y, como decimos, relata minuciosamente el expolio y posteriores actuaciones que hizo el ejército francés en diciembre de 1808 en el monasterio de San Pedro de Cardeña de la tumba de El Cid y otros restos, reliquias y objetos que reposaban o adornaban en dicho monasterio. El regalo entre estos fue debido fundamentalmente porque el General CLARKE, parece ser, era descendiente de El Cid. Dicha información nos llega por cortesía de nuestro amigo, asociado del CELGátova y colaborador François M. G. CARON, a quien mostramos gratitud. Remitimos a la web que indicamos para más información.
General CLARKE, Duque de Feltre. Wikipedia
Expoliación de los restos de El Cid por tropas francesas 1808
Museo (provincial) de Antoine-Lécuyer, Saint-Quentin (Francia)
Cortesía de François M. G. CARON
Carta 14/09/1812 del intendente barón Antoine DENNIÉE a su superior general CLARKE, duque de Feltre sobre expoliación tumba de El Cid
Étrange rencontre entre le Cid Campeador et les troupes napoléoniennes en 1808 | Historia
No obstante lo dicho, entre 1809-1810, el célebre general francés THIÉBAULT, a quien le debemos enorme gratitud, ordenó detener la dispersión de los restos de El Cid y trasladar algunos de los mismos a un monumento funébre en honor a El Cid ordenado construir ad hoc por él en el Paseo del Espolón en Burgos… En 1883, a petición de Alfonso XII, también hay devoluciones de algunos restos de El Cid que habían acabado en colecciones privadas (como las de el príncipe alemán Karl Anton von HOHENZOLLERN-SIGMARINGEN… Incluso un fragmento del cráneo de El Cid que había quedado en Francia, fue devuelto a España en 1960 por mediación del célebre escritor Camilo José CELA…
Paseo del Espolón, Burgos. Wikipedia
Príncipe alemán Karl Anton von HOHENZOLLERN-SIGMARINGEN. Wikipedia
Vuelven sus restos a “trotar” por varios lugares, entre Burgos y Cardeña… (…incluso, se ha hablado de restos repartidos por varios lugares de Europa…). Hasta que el 21 julio 1921, con toda solemnidad, en presencia de Alfonso XIII, promovido por MENÉNEZ PIDAL, y con motivo del 700 aniversario del inicio de la construcción de la Catedral, los restos de El Cid (¿de verdad quedaban alguno original tras tanto “trote”…?) fueron recuperados y trasladados a la Catedral de Burgos, donde hoy en día -dicen- reposan los restos de los cónyuges, Rodrigo DÍAZ DE VIVAR y Doña Jimena DÍAZ.
Lápida de El Cid bajo el crucero de la Catedral de Burgos. Wikipedia
LOS RESTOS DEL CID CAMPEADOR – Federación Guías de Castilla y León
LAS TUMBAS DEL CID CAMPEADOR – Visitas guiadas Burgos – Burgos con guía – Guías Burgos
Sobre el resto de pertenencias y riquezas ganadas y acumuladas por El Cid, el propio Ramón MENÉNDEZ PIDAL en su obra El Cid Campeador (Ed. Espasa-Calpe, S.A.) nos informa que:
“Todos los cristianos de la ciudad cargaron con sus bienes muebles; Jimena y los caballeros del Campeador llevaban los tesoros de Alcádir y las enormes riquezas ganadas en la conquista, las cuales en gran número pasaron a poder del rey; sabemos que el cinturón de la sultana de Bagdad y las espadas del Cid se guardaron en el tesoro de los reyes castellanos.”
Escultura ecuestre de bronce del Cid Campeador, Burgos
Escultor Juan Cristóbal González Quesada
Romance perpetuo de El Cid:
Y queremos acabar con este romance dedicado a Don Rodrigo DÍAZ DE VIVAR, el Cid Campeador, que desde bien niño, desde la escuela, me viene acompañando en mi memoria:
SEXTO ROMANCE
de El Cid y el moro Abdalla
Por el val de las Estacas
pasó el Cid al mediodía
en su caballo Babieca
muy gruesa lanza traía;
va buscando al moro Abdalla,
que enojado le tenía.
Atravesando una loma
y por una cuesta arriba,
dábale el sol en las armas,
¡oh, qué bien que parecía!;
vido ir al moro Abdalla
por el rellano de arriba,
armado de fuertes armas,
muy ricas ropas traía.
—¡Espéresme, moro Abdalla,
no demuestres cobardía!
A las voces que el Cid daba,
el moro le respondía:
—Muchos tiempos ha, buen Cid,
que deseaba este día,
porque no hay hombre nacido
de quien yo me escondería.
—Alabarte, moro Abdalla,
poco te aprovecharía;
mas si eres cual tú hablas
en esfuerzo y valentía,
a tal tiempo eres venido
que menester te sería.
Estas palabras diciendo,
contra el moro arremetía;
encontróle con la lanza,
en el suelo le derriba,
cortárale la cabeza
y colgóla de la silla.
Rafael Martínez Ángeles – Gátova, Enero 2026
Edited & Published by RMA (Rafael Martínez Ángeles) – Marzo/Abril, 2026






